《詩經.召南.鵲巢》
維鵲有巢，維鳩居之。之子於歸，百兩禦之。
維鵲有巢，維鳩方之。之子於歸，百兩將之。
維鵲有巢，維鳩盈之。之子於歸，百兩成之。
維鵲有巢，維鳩居之。之子於歸，百兩禦之。
維鵲有巢，維鳩方之。之子於歸，百兩將之。
維鵲有巢，維鳩盈之。之子於歸，百兩成之。
【民謠版】《詩經》的第一層含義（引用自百科）
喜鵲築成巢，鳲鳩來住它。這人要出嫁，車隊來迎她。
喜鵲築成巢，鳲鳩佔有它。這人要出嫁，車隊送走她。
喜鵲築成巢，鳲鳩住滿它。這人要出嫁．車隊成全她。
【甲骨文密碼版】《詩經》的第二層含義
維的甲骨文是馴服的含義，鵲的甲骨文含義是神明催動大洪水，參見“你絕對不知道的祕史1：《詩經.鶉之奔奔》記載神引發了遠古全球大洪水”。 成的甲骨文本意是打了勝仗，平息了戰亂，即止戈。第12篇《詩經•召南•鵲巢》是記載史前全球大洪水後部落之間開始打仗，遠古部落大首領有巢氏親率子民、戰車出去平亂打了勝仗。
百科記載有巢氏，簡稱“有巢”，號“大巢氏”。五氏之一，是昊英氏之後的又一位遠古時代部落首領，居住在古黃河下遊一帶，有巢氏生活在距今約幾十萬年前的舊石器時代早期，開創了巢居文明。史傳有巢氏是人類原始巢居的發明者、巢居文明的開拓者。由於年代久遠，沒有文字記錄有巢氏是何方人氏。有巢氏的傳說在先秦古籍即有記載。《莊子•盜跖》曰：“且吾聞之，古者禽獸多而人少，於是民皆巢居以避之。晝拾橡栗，暮棲木上，故命之曰有巢氏之民。” 《韓非子•五蠹》載：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。有聖人作，構木為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號曰有巢氏。”
大洪水退去之後，人類大範圍滅絕，幸存下來的人不多，但是猛獸蟲蛇卻是多的不得了，叢林地帶的地面上是根本不能住人，為了活命，聰明的部落首領有巢氏想出了巢居的辦法，白天禽獸較少時出去打獵或撿拾野果充饑，晚上爬到在樹木上搭建的小巢睡覺，類似於現代一個國外探險片叫貝什麼的在荒野求生的情形，遠古野外環境比現代要凶險得多。
此篇留給讀者自己去嘗試解讀，其實已經說得很明顯了。在《詩經》中有沒有記載神發動史前大洪水的目的呢？神在史前大洪水中有沒有遭受傷害？
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