文化論壇
標題: 生命哲思 [打印本頁]
作者: 張光倫 時間: 2015-1-31 00:40
標題: 生命哲思
基于學習甲骨文的過程中產生了諸多疑問，所以開啟這一貼來進行對學習過程的思考，對甲骨文結合現實事物的思考，以及衍伸出各種包羅萬象的現象演進的持續思考。在這裡學生將自己的心得感悟與各位大德分享學習，祈願點亮千年暗室的那一張燈，每天進步一小步，與未來能達到無惑的人生。
這是一種奇怪的文字，在不求助於工具書，只參照先生的開示，再憑藉自己的理解進行解讀的時候，學生總覺得這個文字想要告訴看到他的人，當時發生了什麼事情，每一個字好像是被人根據當時的情形畫出來一樣，只是濃縮在了一個字裡面，但要直接將其定義為「動態文字」，學生又充滿了疑惑，如果把甲骨文比喻成一個人，那麼這個人永遠不會告訴你為什麼他要這樣畫這幅畫，是什麼動機驅使要去創造這個字，所以學生在解讀的時候腦海里永遠會出現「這個彎曲的形狀為什麼是那樣的意思呢？這個字又為什麼會變成這樣的意思？」，現今幾乎所有的文字對照甲骨文圖片來看，意思與我們認知的也幾乎完全不一樣，這一層疑惑讓學生聯想到，假設甲骨文代表了文字的本來面目，呢麼他為什麼會發生演變呢？演變到我們今日所認知的形狀與含義？或者說我們現今所認知的意思只是在「基于99%錯誤知識上的眾口鑠金的常識」？
學生試著用倒敘的思維進行思考，譬如，在很久的古代，當一位古人偶然從湖面的倒影中看到自己的臉而產生出「我好丑」的想法，進而再演變出「我想要漂亮」的思想，這一個想法促使他開始尋找可以讓他漂亮起來的方法，找樹葉打扮，找光滑的石頭掛在脖子上，開始勤洗臉，學習打理自己的頭髮，進而懂得穿衣服的搭配，又再一次又發明出了香水？這，就是進化？！學生嘗試用辯證的想法再一次進行思考，如果那位古人不是從湖面的倒影看到自己的臉，或許他就不會衍伸出要漂亮的慾望，那麼後續可能就沒有那麼多事情發生，但是，他依然可以從同伴的對照中看到自己的模樣啊，他會發現他的同伴很丑，然後終於也會知道自己的真面目，那么換句話說，這個進化的過程是不可逆轉的必然會發生？！再進一步，配合理髮用的剪刀，裝扮衣服的材料，這些衍伸物的發明都是基於在最初最遙遠的時候的一個念頭，智慧開始迸發，文明產生了大躍進？
回到甲骨文的話題，學生這樣的思考也是基於甲骨文本身具有原始語言的特性，在解讀的時候需要觀想最基礎的動作往往能最接近原始的造字動機，所以學生會試想拋開所有的慾望牽引，回到最簡單的原始社會中去想象人們的生活狀態是怎樣一幅藍圖。
以上是學生學習用甲骨文解讀《詩經》文字的一些心得，很多不成熟不客觀的想法學生會逐步修正，敬請各位大德前輩寬容。
作者: 張光倫 時間: 2015-2-6 23:01
本帖最後由 張光倫 於 2015-2-6 23:02 編輯
對于如何培養嚴謹學習態度的思考
這個問題的產生來自于對近幾日學習過程的反思，熱情的減退，學習持續性的減弱，這些自身的缺點在學習的過程中暴露出來，雖然學生意識到這些現象的蔓延，可是我沒有辦法真正找到方法去制止這種行為的發生。在一次下班等候地鐵途中，偶然的我拿出了最近在看的書與同事們分享，因為這是學生自己找的課外書籍，偏向于多元文化，所以幾位同事都不感興趣，但有一位同事對學生說了這樣的話，「看可以，但要看進去」。
這使得學生想起其實這本書買來已有不少時間，可是斷斷續續的看到現在只有三分之一的進度，這其中的斷片是因何而產生并停留的呢？這就好比念書時代，做了很多試卷，也記了很多筆記，也是很勤奮的在學習，可每次考試總會落在后面，這，難道只是看起來很用功，看起來很努力，而在「真實」的面前都會原形畢露的嗎？
或者說學生看這本書的目的只是被名氣所吸引，做這套卷子只是為了應付考試，書中，習題中真正講了什么內容其實根本每記住，只是有一段在學習的行為產生而當作學到了東西，我，自己把自己欺騙了嗎？
很無助的面對自己的狀況但又很清楚也只有堅持做下去或許能找到解決的方法，針對這些暴露出來的問題學生現在能做的只有記錄下來，督促自己不要忘記，下次不要再重犯，爭取近可能的將自己的狀態調整到最好。
作者: 張光倫 時間: 2015-3-25 23:49
千里之行始于足下。
《清凈道論》：“有勤”，是有精進的人。因為精進可以燒盡一切煩惱，故稱為熱（勤），具此熱力的人稱為有勤。 這份“有勤”帶來的“熱力”學生一定體驗過，在認真做事情的時候一定激發過，但是無明會自返，自己的惰性以及周遭事物的聯系都會影響著這份“熱力”，致使目標停步，受到阻礙。
曾經在聊天群中詢問過“道一”先生關于“修行”，先生開示“修行很難，非常艱難”，學生當時無法想象這份難的定義，現在慢慢成長才感受到修行的苦。開開心心的修行只是在閱讀圣賢的話語時才產生的得到感，而自己真正去進行這個過程的時候，每一秒鐘的念頭都要進行思考，因何而來，怎樣處理，接下去要怎么做？有時候真的很累，但又不甘心放棄，因為讀了這些話，那么多先哲的經驗傳授，那么多先輩可以做到，學生為什么不去堅持證悟？但是堅持幾天的決心會在不經意間被沖散掉，必須時時用先哲的話提醒自己才會想起是否背離了修行宗旨，然后再拉回來定住前行，可是這個過程始終讓學生感到是失去了很多而得到的很少，往往在失去以后，在做出選擇以后才意識到錯誤的發生，于當下的我為什么不能馬上提起正念而做出正確的判斷呢？
未知產生恐懼，恐懼帶來疑惑，疑惑又使事物停滯不前，修行這條路很難走，學生還要更精進，更加堅持才能走好。
作者: 張光倫 時間: 2015-3-27 23:46
回復 3# 張光倫
謝謝大德幫助調整了文章格式，這篇心得折射了很多混亂思路要厘清，非常抱歉。閱讀了《淺論佛法》的文章，對于力行，很慚愧，我會把狀態調整到最好繼續努力。
作者: 張光倫 時間: 2015-4-24 22:04
本帖最後由 張光倫 於 2015-4-24 22:26 編輯
一個人入魔的時候自身很難察覺到，除非有人從旁提點，或受外力擊打猛醒，或許還能看到症結所在；但是學生有強烈的頑固執著，多少慈悲善語的好言相勸卻總是不動如山，固步自封活在自己的世界里，直到吃了虧，再回首，已是百年身。
修行修假的，永遠入不了道門。自己的心沒有清理干乾淨，念佛號，妄圖菩薩會保護自己心傲不已；轉述聖賢名句，以為在誇獎自己心生歡喜。自己兇騙自己，以為可以瞞天過海，在「因果」面前，所有的果報 是真實不虛。
家庭需要維護，朋友需要聯絡，親情，友情需要自己力行去努力維持好，顛倒幻想，可以實現嗎？
過幾日找時間去趟普陀山，六步一磕頭拜到山頂，向菩薩謝罪也作告別，告別曾經無賴的祈求加持，貪婪的索求慈悲，告別虛無的自我催眠，力求洗心革面，一步一個腳印走好未來的路。
作者: 王權 時間: 2015-4-24 23:58
本帖最後由 王權 於 2015-4-25 00:02 編輯
去年，我有一位高中同學在婚禮前夜聊往事，當年他因為情感問題，焦慮苦惱。不能自我調控，去精神科療養過一段時間。
後來去到一間寺廟，有位不知名的禪師對他說：「我是一切的果。」他領悟到，凡事在自己身上找原因。後來慢慢理順心境。隨後立業，結婚。過自己的人生。
一零年，我在上海靜安寺，當時寺廟正在裝修。我找不到出口。
剛好碰到一位居士，我問他：「請問出口在哪裡？」他答：「從哪裡進來就從哪裡出去。」
我發現其實問題往往很簡單，但是心不清淨，就忽略了本質問題，作繭自縛。
願我們能時刻觀照自身，與君共勉！
作者: 張光倫 時間: 2015-6-10 21:56
回復 6# 王權
謝謝王權，我想，我在這裡的收穫應該是最大的，從一個幻想中拉出，開始留意起現實中的情感流動，並且主動去切入及承擔起應該承擔的責任，這是件很不容易的事情，雖然我可能要從很基礎的步驟學起，但是孔子說了：「道不遠人。人之為道而遠人，不可以為道。」「中庸的道不遠離人，如果有人為了實行中庸之道卻遠離了人，他就不是在實行中庸之道」。這個道理是我日後需要長時間去實踐的一個準則，任何為人處事如果偏離了現實與實際，都是我必須警醒的細節，然後從這些實際收穫中慢慢再提煉一些經驗法則，一步步走好腳下的路。你也要加油。
作者: 張光倫 時間: 2015-9-10 22:19
本帖最後由 張光倫 於 2015-9-10 22:22 編輯
【成功哲思】虛懷若谷的基礎在於目空一切
作者：清雲大師 出處：龍德寺資訊網 時間：2015-09-09 00:09:23 點閱： 255
謙虛是哲思，不是智識。模仿別人謙虛，你不會因此成功，反而可能失敗。社會上的老闆們十分謙虛，政治家虛懷若谷，卻不是因謙虛而得來的成功果報。謙虛，從來不是因！
所謂陰陽，成功背後是狂妄自大的拼博，虛懷若谷的基礎在於目空一切。沒有一位成功者是因「溫良恭儉讓」而能成就事業。我與世無爭，自驗有謙虛的本錢，你們，沒有！請拋棄害人的格言，認清社會運作的推進原理，乃有可能邁向成功之路。
2014年1月，臉書
閱讀此文有感
學生身邊不乏優秀的榜樣指引著我待人處事的禮節，遇惑求道的態度與涉世交際的方法，這些指引帶給我幫助的同時也使我開始模仿這些行為，僅僅只是在模仿。以《清淨道論》的準則來比對，學生犯了「借受用」甚至「盜受用」。優秀的人格榜樣散發出的光芒吸引著學生也想要成為那樣的人，或是想要端正自己的行為而向好的榜樣進行學習，但我僅僅是在模仿借用而不去作觀察與思考，等同於只是在複製表象而不關照自己內在的轉變，甚至還一味的借用榜樣的行為來掩飾自身拙劣的缺點，這是「盜受用」。大師在《哲學對話：濛濛小雨中之「拾人涕唾」》一文中提及，嬰兒是自模仿而復修正心行錯誤，使之端正統一而復落行為之矛盾進程，在矛盾進程統一中而彰顯出生命不凡。大師強調，在模仿中必須進行思考才能轉變為自身受用的知識才得以進化。學生奉模仿為真理，只會與「真理」愈行愈遠。
佛經也提及，「善勇猛」。具備了善良的品格同時也要有男子漢的勇氣才能形成一道勇猛的魄力去突破阻礙。學生具備了善良，但是發揮勇氣的力量不是靠模仿可以學來的。
引文：
哲學對話：濛濛小雨中之「拾人涕唾」
作者：清雲先生 出處：龍德寺全球資訊網 時間：2013-05-13 17:00:29 點閱：153
惟夫整日下雨，自書架上取一本洪耀勳《哲學導論對話》、協志工業叢書、基價一元七角，是民國五十一年出版。問答式章節之映照能量讓余竊觀到一個根本性錯誤：「拾人涕唾」。索性闔起書本，放回書架，凝望著窗外濛濛小雨，靜觀小椰子樹迎風搖曳，心底不免讓人感慨：「後之視今，亦猶今之視昔。」
眾知嬰兒是自模仿而復修正心行錯誤，使之端正統一而復落行為之矛盾進程。是以一個錯誤矛盾進程中，復而統一乃顯矛盾，始漸茁壯成長而彰顯出生命不凡處。今古中外，各行各業，著作目標，不離名利故。此實當下翻閱一本書，書中文字映照力能，自應彌合受者之心念融攝力為一個可能之善念、一段不確定之惡念、一串無知之非善非惡念。於是讀者在閱讀主旋律中，視覺傳達入腦之伴奏能量，使而受統一性之彌合力而復喪失了當下寶貴哲思，遂令忘卻了作者目標是服務於政權故，或為求名利而撰文之故然。
甲金揭示《蘭亭集序》為永和九年，東晉將領召開全國北伐會議之重大紀錄，是一次攸關中華民族存亡絕續之生命議題。今之視昔，作者撰文目的，誠然遺忘殆盡，加以使用當下感受為歷史定位出迥異於作者本懷之哲思。斯則可驗如上段之哲理假說。又有世謂要足履實地做實實在在學問，不要故弄虛無縹緲之空中樓閣。然則大眾認同之知識學問，可踏實、可科幻、可抄襲、或可杜撰而盼生其主客觀之歷史情愫以求定位之。誠是無一實實在在之學問，亦無空中樓閣之空文。此固，後之視今給予之歷史定位，未必然可求全於作者哲思；相反地，作者借據時間力能而影響到後人主觀為可察之，以使主觀攻克「客觀真相」而誕生了「客觀定位」。斯乃，一個錯誤知見而不知其錯之「客觀」。
原夫客觀即矛盾，而復統一，又復矛盾，方驗客觀本質並不存在一個實或虛之「客觀」。至如哲思盲點乃在於當下心思會受昔日作者主導主客觀之發展與定位，致使當下永遠在做出錯誤判斷，復伴時間力能在矛盾中而歸一統，使之又落矛盾而弗知何故，日復一日亦使後人又復哀後人也。癡人謂：「主觀趨近於客觀、一加一等於二、某皇帝是好人、某政客是貪官。」此之源曰：「昔日作者」。內能可以是一個偽理論、偽定律、偽哲學之構成，相對於觀者和受者而言卻可能成為一個「拾人涕唾」。據於此「涕唾」重以構合主觀論點並闡發見解，可謂：「唾中糞文」。因為，它永遠不會夢想成「真」。法安吉祥。
這是大師于2015年5月13日17點29秒譜寫的哲文，學生翻閱出進行參閱并再一次學習。
作者: 錦瑟 時間: 2015-9-13 11:41
大德，我認為這篇文章大師的意思是，模仿沒有錯，在模仿中形成自己的邏輯判斷，形成風格，才是重要的。如果中途停了實踐，等於終止了摸索。
作者: 張光倫 時間: 2015-10-28 22:57
感恩貴站近期發布了那么多清雲大師的文章，每一篇學生都能感受到語重心長的真誠。又是快到年關的一年，一年的酸甜苦辣在時光的流淌中讓學生品嘗到了生命的味道。古文的項目需要有寧靜的心與開闊的胸懷去譜寫出山川壯麗的偉大圣歌。前幾年先生的教育涉及政治、世界格局、社會運作等方面的內容，這一切的教導可能都是為了幫助我們厘清思路，回歸清凈的心和樸實的思想，為學習古文打好必要的基礎。
學生以前會關注這些社會話題，現在不會了，因為先生的文章闡明了這些現象背后的根源是「平淡的，平常現象」，關注自身的境況才是重要的和正確的思想。
能夠得到這些幫助以及思想上的變化我自己也很驚訝，但轉變的確已經發生，只是學生在行動上還很不堅決果斷，我的思想是進步了一點，但是還有很多無明區域得振作起來用行動點亮。
作者: 陳政君 時間: 2015-10-29 02:55
回復 10# 張光倫
記得以前大德有寫過「四書五經」學習帖，期盼大德能繼續這古文基礎的研究，大師曾經不只一次提起，學古文的基礎在於「四書五經」，若貿然研究甲骨文，容易走入幻想和空想。大師也不斷提及一萬小時法則的重要性。希望大德能持續大師對古文基礎「四書五經」的研究，以期未來能拋磚引玉，吸引更多後進走入研究古文的正道，切莫直接研究甲骨文，以致最後走火入魔。
後學不盡感激!
作者: 張光倫 時間: 2015-11-5 20:09
回復 11# 陳政君
謝謝大德的鼓勵。我想法很多，喜歡想，但我已經糾正了很長時間了，並且我一直在注意自己的問題，我也會記住您的忠告，堅持去做。多謝您。
作者: thirdeyemoses 時間: 2015-11-6 21:21
本帖最後由 thirdeyemoses 於 2015-11-6 21:33 編輯
有人不敢說實話，我來說，
這裏部分人並不是真的喜歡甲骨金文，而是被清雲大師誘惑後半路出家的，強迫自己學並不感興趣的知識，怎麼可能有內在動力，自然原地打轉。與其昧著初心在這“扶卵葩”,不如做自己做最擅長的事業，一門深入最感興趣的學問。
就事不對人，在清雲大師網路函授之前就癡愛甲骨金文的，另當別論。
行行出狀元，大師的生命哲思同樣適用於別的學問及商業領域，一條路走到黑，浪費生命。
作者: 錦瑟 時間: 2015-11-6 23:33
有人不敢說實話，我來說，
這裏部分人並不是真的喜歡甲骨金文，而是被清雲大師誘惑後半路出家的，強迫自己 ...
thirdeyemoses 發表於 2015-11-6 21:21
確實有這樣的問題存在，大德直爽，贊！ 在看到清雲大師的甲骨金文之前，可能我們沒接觸過甲骨金文，也從不知道古文還藏著這麼多真正的奧妙。雖感興趣，但是否能一門深入，是一個未知數，一門深入，服務于什麼？僅僅為興趣嗎？還是能如清雲大師般轉換為金錢能量？這是一個值得探討的話題。
被誘導，沒有關係，估計留在此的大德，一開始就被大師的文章“誘導”，希望能夠在某個方面讓自己不枉此生，循序漸進，活個明白。
感謝您的直言。友直友諒友多聞，是為良師益友。
作者: 錦瑟 時間: 2015-11-7 00:32
有人不敢說實話，我來說，
這裏部分人並不是真的喜歡甲骨金文，而是被清雲大師誘惑後半路出家的，強迫自己 ...
thirdeyemoses 發表於 2015-11-6 21:21
然而評價總是很容易，自己踐行卻很難。在下很好奇，大德您實踐了大師的哪些哲思，取得了什麼結果？能否分享一二？
作者: thirdeyemoses 時間: 2015-11-7 00:41
然而評價總是很容易，自己踐行卻很難。在下很好奇，大德您實踐了大師的哪些哲思，取得了什麼結果？能否 ...
錦瑟 發表於 2015-11-7 00:32
我的踐行成果被 明明德 管理員封了號，不提也罷
作者: 張光倫 時間: 2015-11-7 04:03
回復 13# thirdeyemoses
我沒有被誘導，我在小時候接觸過與外星人有關的生命幻像而使我有很深的幻想，這個事情我向師父匯報過，經過教育也使我認清楚要用平常心去關照現實與實際，才不會導入幻覺。這件事已經過去了，我現在不會再去多想。但是有很多不良的習性都是從小養成，并且一直沒糾正，也沒有人引導我，都是遇到先生后才開始改正，我話很少，不搭跟人溝通，積累了很多陰暗面，這也是得到教育后才認識到這是陰暗面會阻礙成長，之前一直在認妄為真。
我可以去掉外星幻想，但是我相信有外星生命的存在，并且如果可以從古籍中破譯出生命來源的真相，我想也可以給曾經年幼的我一個交代。
我的學習進度是很慢，是我自己思想上還沒端正的問題，您的話讓我把先前自己寫的文章又看了遍，和現在對照對照，有愧疚。
有點晚了，寫的邏輯有點亂。謝謝您的幫助，您的話我會繼續思考的，我也想起了最初來到貴站后一直被罵，但我始終沒有離開，我也給這里添了很多麻煩，但是我真的很想上進，我沒有特長，可以深入一門掌握一門技能是我急需培養的。
作者: 錦瑟 時間: 2015-11-7 23:00
本帖最後由 錦瑟 於 2015-11-7 23:05 編輯
我的踐行成果被 明明德 管理員封了號，不提也罷
thirdeyemoses 發表於 2015-11-7 00:41
啊，被封號不是小事吧？您做了什麼？
我個人認為您的用詞不當。被誘導，你只能說自己，不能替代所有的人發言。在下都被大師的言論吸引，那是因為大師的言論，對我有幫助，這是大師的悲心。如果大德您沒有作品，也沒有描述您從清雲大師的文中有什麼收益，那您可能被您的主觀牽引了。
感恩探討。
作者: 錦瑟 時間: 2015-11-7 23:04
回復 thirdeyemoses
我沒有被誘導，我在小時候接觸過與外星人有關的生命幻像而使我有很深的幻想， ...
張光倫 發表於 2015-11-7 04:03
請大德好好加油，大師給我們的教育，是珍貴的。不論快與慢，
共勉之！
作者: 張光倫 時間: 2015-11-11 00:43
回復 19# 錦瑟
大師的文章，我讀得是最多的，文中知識的吸收的也是最多的，但是讀，只是在吸收現成的作品，真的自己來寫才會體會到這些句子組織出來的難度，耗費的時間和精力，同時也關照到自己實際的能力問題，而且想要進步的這條路真的需要長久堅持下去的毅力，放松就會退回去，感謝再一次的勉勵，謝謝，加油。
作者: 張光倫 時間: 2015-11-12 22:54
本帖最後由 張光倫 於 2015-11-12 22:59 編輯
放棄抗拒，生活在臣服之中
「般若，既非般若，名曰般若。」大師曾言及「知識是深度和高度」。研究學問，是從向的積累過程，用力加深知識的積累而達到一定的深度。深度會帶來壓力，但承受住壓力又是必須經歷的學習過程。
認清楚自己的現狀，接受，面對這些情況，而不是選擇回避，這可能是「非淡薄無以明德，非寧靜無以致遠」中所表達的其中一個意思，在壓力中學習成長，學會包容，并最終純化為海納百川的無所不包。
作者: 張光倫 時間: 2016-2-16 17:34
當「親證」來臨的時候所有的道理會統統忘光，吸收了再多的道理，懂了再多的事理，知道了多了，不代表成長。來自成長過程中積累的頑固習性可能會在個體吸收知識的過程中漸漸柔和轉化并帶給自身成長的滿足感，而在「親證」面前，所有的偽裝和掩飾會全部彈開，只剩下赤裸裸的自己本身，這個當下所檢驗出的學習成果真實不虛，沒有猜，也沒有僥倖得逞，一段時間的學習狀態會最真實的反映出來。有沒有吸收并轉變，有沒有進步，會對自己有最清楚的認識。
這些檢驗的結果學生通常都是不合格，但也促使我去改變，鞭策自己成長轉變。
作者: 張光倫 時間: 2019-1-12 23:58
本帖最後由 張光倫 於 2019-1-13 00:02 編輯
學生瀏覽了之前的帖子，請允許學生說一些感想。
1、先生說過，兩個人都會吵起來，遑論一個團隊。高手都在外面。
2、先生強調過，高手都在外面，並且更努力更用功。
3、談論外星人之前，必是抱持著善良清淨心，否則便不要談論外星人。學習敬畏、謙卑和希望，這是探索外星人之價值所在。
作者: 張光倫 時間: 2020-4-28 22:18
過去點滴，都是圓滿生命的一種過程，不管是遺憾或是悲傷，都要昇華成面對未來的一種智慧。沒有智力和哲力，就只能依靠毅力和耐力去競爭了，辛苦一點，多做一點，也是表明一種努力的態度。
很多事理概是因緣耳，凡是要多從受者角度回觀己心，切莫用主觀去看待受者。水火不相容，但煮茶時有了媒介，水火相融了，泡出了無雙茶。
栽樹者在種下樹苗的當時，已設想好這株樹未來的模樣，然後看著花樹一路生長，花樹有什麼變化，栽樹的人最清楚。
哎，我想念先生了。
作者: 朱培恒 時間: 2020-4-28 22:37
合十，感恩！
作者: 張光倫 時間: 2022-11-6 09:50
非常抱歉叨擾大家了，可否向大家提問：嗔恨心，如何平靜的面對它
作者: yeats 時間: 2022-11-6 15:55
張大德，合十。
末學實踐的心得是，無我。屏除人、事、物對自己的厲害得失算計，方能不以物喜，不以己悲。大師曾導過，當我們能笑看對手對我們的傷害並能從中欣賞他的手段高明之處，那麼我們就已超越當下的自己。當年大師輕描淡寫的一句話，讓末學參悟了好幾年才有些微淺薄心得。
未知大德因何故升起嗔恨心，惟願大事化小小事化無，一切平安。
作者: 張光倫 時間: 2022-11-7 21:52
謝謝您，yeats，我一定會去化解，才會求助大家，跟以前比，我肯定是有進步的，沒事的，放心吧。感恩。
作者: 朱培恒 時間: 2022-11-7 23:02
大德最近是否遇到糟心事？
回首一下自己近十年來自己創業的經歷，我碰到過數個最信任的人的背叛，造成我損失數百萬人民幣，有人騙我的錢，有人騙我的股份，有人騙我的團隊。還有數次被黑社會勒索詐騙。我當時都是恨得牙癢癢，但是後來都忍下了，因為我心裡很清楚自己的未來不是跟他們掙個魚死網破，我還有更廣闊的世界和美好的前景，他們這點事情不過是過眼雲煙。三個字：不值得。不與三季人爭論。所以我都是以德報怨，甚至能剛剛脫身黑社會陷阱，馬不停蹄要調整心態去和投資人開會。
當時我還是格局很小，心中只想：哪怕是我功成之後再回來羞辱他們呢？現在看來，連羞辱都不必了，他們佔了我一時的便宜，又如何呢？他們斷送的是自己的美好未來。如果當時他們不那麼鼠目寸光，能珍視與我的關係，今日他們的命運已經是完全不同了。如此魔幻，如此荒誕。曾經刻骨銘心的仇恨，如今不值一提。俱往矣。
與您的未來相比，什麼都是虛妄。最好的復仇就是活得更好，活得更成功。
作者: 朱培恒 時間: 2022-11-8 20:47
當我們能笑看對手對我們的傷害並能從中欣賞他的手段高明之處，那麼我們就已超越當下的自己。
十分讚同。末學確實也是時時謹記這一句話，每當碰到那些坑了我的人，就跳出被害者的身份，從第三人稱視角觀察看對方是如何做到的，真的當下就從憤怒和委屈中逃離出來了。
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