文化論壇

標題: 如何觀照到別人的遊戲？如何破解？ [打印本頁]

作者: 朱培恒 時間: 2015-12-13 20:36
標題: 如何觀照到別人的遊戲？如何破解？
我們生活在遊戲中嗎？如何發現這個遊戲的邊界？如何跳脫出來？

基礎概念：
世界一切都有人在控制。
一切的一切都是為了金錢。

---

讀大師的文章有提到過，例如人在地球是被實驗。既是實驗，必然有對照組。
即同時存在兩個世界。

讀這篇文章之時，我對於科學實驗的方法還不太懂，所以一直留意什麼是對照組。後來在一個大陸視頻節目中看到了詳細的解析，片中以中西醫的發展為例，講解了為何西醫突飛猛進，而中醫停留在玄學的原因---科學方法：大樣本隨機雙盲對照實驗。
詳細的講解請參閱視頻，這裡不再贅述，時間從20分至45分：
http://v.youku.com/v_show/id_XOTQwMTQ2NTcy.html?from=y1.7-2
http://player.youku.com/player.php/sid/XOTQwMTQ2NTcy/v.swf

因此，末學斗膽猜測，如果世界上的而一切皆是被控制、而控制者都是有智慧的，那麼他們設計的遊戲，必然也遵循科學方法：大樣本隨機雙盲對照實驗。

如果要破解一個現象，一個行業，是否應該留意觀察對照組？
如南韓、北韓；
如大陆、台湾、新加坡；
如可口可樂、百事可樂；
如滴滴、優步；
。。。
最近還看到一篇大陸新聞，說大陸快遞，都是一家人：
[attach]4066[/attach]

這些快遞公司的老闆，竟然都是一個村子里出來的人。

要破解遊戲，先要知道有遊戲的存在，看到遊戲的輪廓。

一點想法，並未有實踐驗證，提出猜測、備忘。

作者: 德玉 時間: 2015-12-13 22:56
本帖最後由德玉於 2015-12-13 23:00 編輯

大德談到了科學方法，晚輩也有興趣。

提到對照試驗，晚輩馬上想到了孟德爾（Gregor Johann Mendel）的豌豆實驗，這個實驗過程，讀高中時生物課和數學課都有講到。具體的實驗過程已經記不清了，現在依稀能回憶起的是豌豆性狀、基因規律，設置對照組和采用統計學方法等等。這方面的知識差不多還給老師了，笑！

大德可以參考Irving M. Copi和Carl Cohen合著的《邏輯學導論》（Introduction to Logic），雖是一部邏輯學教科書，但對科學研究方法也有提及。

個人觀感：清雲大師與其説是一位宗教家、文學家，不如説是一位科學家。還有，陳政君大德應該是目前論壇内唯一對自然科學有研究的人，讀過他的碳定年法的文論，可見其邏輯因明能力較强，想聽聽他的高見。

科學思想，是對治幻想的利器！

作者: 朱培恒 時間: 2015-12-13 23:19
回復 2# 德玉

感謝大德的推薦。其實說白了，這些科學方法，就是簡單而無聊的實驗。所謂龜兔賽跑，烏龜是贏家。商業的一切秘密，都藏在數字里。去實踐，就可以得到基礎的數字，以此為基礎設計遊戲。這些數字如此之簡單，簡單到令人髮指，動一動手指頭就可以獲得，卻成為阻礙妄想族成功的萬丈壁壘。

越跟上層的人接觸，越發現其實商業的本質，就是數學，概率。魔鬼藏在細節里，魔鬼藏在數字里。

底層人喜歡談玄，悶著頭沖，如同中醫一樣衝來衝去一場空。老老實實用科學方法做實踐，才能日拱一卒，行至千里。

作者: 瘋躍 時間: 2015-12-14 01:45
回復 3# 朱培恒

　於此有一問題：人類可證歷史400年，前三百五十年可謂日拱一卒，而近五十年卻是一日千里。眾多發明創造是實驗對比能得到的嗎？據說尼古拉.特斯拉大多發明創造是直接出現的，有無實驗對比不得而知。
　　視頻看了30多分鍾，不忍直視，此“名嘴”目的只是“立新”，混點爭議度。邏輯性實不敢恭維。

作者: 朱培恒 時間: 2015-12-14 10:37

回復朱培恒

　於此有一問題：人類可證歷史400年，前三百五十年可謂日拱一卒，而近五十年卻是一日 ...
瘋躍發表於 2015-12-14 01:45

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那麼想請問下瘋躍大德，您認為我們應該如何？如尼古拉一樣冥想獲得知識嗎？另外您如何確定三百五十年是日拱一卒，而近五十年是一日千里？
末學所理解大師講的人類歷史，突破性的科技概是來自與外星人。然而技術給了人類，不需要去實踐嗎？不需要去研究嗎？
特斯拉本人需要做實驗嗎？僅靠冥想得到答案就可以了嗎？

《羅輯思維》其節目，是經世致用的典範，思想與大師相差甚遠。然而人家掙到了多少錢？如同芙蓉姐姐與羅玉鳳，在我們的鄙視和謾罵之下，一個一個成功了。當他們登上山頂回過頭來向我們微微笑，我們何顏以對？

作者: 瘋躍 時間: 2015-12-14 14:21

那麼想請問下瘋躍大德，您認為我們應該如何？如尼古拉一樣冥想獲得知識嗎？另外您如何確定三百五十年是 ...
朱培恒發表於 2015-12-14 10:37

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大德似乎沒有冷靜思考余想討論之問題。
　　對世界而言，1600年至1900年以每50年為一階段比較，其科技、文化、人類意識形態等有多大變化？對眾生而言，1960年以前之生活狀態與1870年生活狀態差距有多大？用“日拱一卒”恰當否？至於“一日千裡”之情況，以我們自己近30年生活變化對比即不為過吧。
　　雖沒玩過網遊，但並不陌生。於網遊中，一角色遇一大怪死了多少回了，怎麼也打不過，“玩家”狠心花錢買了一款極品武器，對遊戲中之角色而言，裝備庫裡突然多了這麼個東東，拿出去一用，結果秒殺妖怪。這個角色自己能創造第二個嗎？但，“玩家”會引導他從大箱子或石頭或妖怪身上去練，或許還有噢！
　　那個“名嘴”及芙蓉姐姐與羅玉鳳掙了多少錢不清楚。余身邊倒有幾個身家數億元老闆，之前創建物流公司之投資人即身家數億（余現已退出），但，相信他真不好意思對我這“窮鬼”微微笑。機緣巧合，曾與身兼要職之省級官員私下吃過一次飯，亦沒感覺到對余“微微笑”。然，當碰到昔日熟人如今帶黃金繩、穿大牌衣、駕百萬豪車溜達時，余會對其“微微笑”。面對本縣巨富遇重大事故花費近10億（聽說）仍擺不平而發愁時，余會對其“微微笑”。這，即是此世界精彩之處！
　　“我們應該如何？”，這正是我們須共同面對之疑問。

作者: 錦瑟 時間: 2015-12-14 15:21
本帖最後由錦瑟於 2015-12-14 15:22 編輯

回復朱培恒

　於此有一問題：人類可證歷史400年，前三百五十年可謂日拱一卒，而近五十年卻是一日 ...
瘋躍發表於 2015-12-14 01:45

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【視頻看了30多分鍾，不忍直視，此“名嘴”目的只是“立新”，混點爭議度。邏輯性實不敢恭維。】

或者大德可以舉例說明。否則受者不知您為何有次評判。不是他人不仔細思考您的話語，而是你簡單的兩三句話，無法讓別人思考。思考什麼？您有什麼可供思考的依據和思路？

作者: 錦瑟 時間: 2015-12-14 15:24

大德似乎沒有冷靜思考余想討論之問題。
　　對世界而言，1600年至1900年以每50年為一階段比較， ...
瘋躍發表於 2015-12-14 14:21

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您常常用疑問句來表達您的不確定的觀點，既然僅僅是一個疑問，請問他人該如何作答？對於您來說還是一個疑問，甚至沒有個初始的觀點，您期望他人有什麼回答讓您滿意？

作者: 朱培恒 時間: 2015-12-14 17:17

大德似乎沒有冷靜思考余想討論之問題。
　　對世界而言，1600年至1900年以每50年為一階段比較，其科技、文化、人類意識形態等有多大變化？對眾生而言，1960年以前之生活狀態與1870年生活狀態差距有多大？用“日拱一卒”恰當否？至於“一日千裡”之情況，以我們自己近30年生活變化對比即不為過吧。
　　雖沒玩過網遊，但並不陌生。於網遊中，一角色遇一大怪死了多少回了，怎麼也打不過，“玩家”狠心花錢買了一款極品武器，對遊戲中之角色而言，裝備庫裡突然多了這麼個東東，拿出去一用，結果秒殺妖怪。這個角色自己能創造第二個嗎？但，“玩家”會引導他從大箱子或石頭或妖怪身上去練，或許還有噢！
　　那個“名嘴”及芙蓉姐姐與羅玉鳳掙了多少錢不清楚。余身邊倒有幾個身家數億元老闆，之前創建物流公司之投資人即身家數億（余現已退出），但，相信他真不好意思對我這“窮鬼”微微笑。機緣巧合，曾與身兼要職之省級官員私下吃過一次飯，亦沒感覺到對余“微微笑”。然，當碰到昔日熟人如今帶黃金繩、穿大牌衣、駕百萬豪車溜達時，余會對其“微微笑”。面對本縣巨富遇重大事故花費近10億（聽說）仍擺不平而發愁時，余會對其“微微笑”。這，即是此世界精彩之處！
　　“我們應該如何？”，這正是我們須共同面對之疑問。
瘋躍發表於 2015-12-14 14:21

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日拱一卒，還是一日千里，取決於您是以經世致用之歷史來看，還是以格物致知之歷史來看。末學不想在空中樓閣中與您論戰。況且，大德您也未曾冷靜思考余想討論之問題。
“我們應該如何？”是余已經給出的建議：日拱一卒。
大師以及學術研究時期的領路人無數次給出很明確的指示，你們這些底層人，只有實踐拼命拿到金牌才能成功。
所以末學認為，“我們應該如何？”，並無疑問。

微微笑的問題，我們站立的角度不同，您說的微微笑與末學所說的微微笑是否一個意思？您見到的成功人士，或不成功人士，微微笑與否與末學所指的微微笑並無半點關係。
請您回顧一下，末學為何提到“微微笑”？因為您說，“視頻看了30多分鍾，不忍直視，此“名嘴”目的只是“立新”，混點爭議度。邏輯性實不敢恭維。”
末學在貼文時明確指出：“這是對科學方法的論述：大樣本隨機雙盲對照實驗。時間從20分至45分”
末學貼這個視頻，並不是全盤接受他的說法，也不是推廣《羅輯思維》，而是他講的比末學好，能讓人更清楚地理解什麼是“大樣本隨機雙盲對照實驗”。此為工具。
您在否定羅輯思維的時候，已經是沒有辯證包容之心了。

首頁剛發佈的文章：備忘：文學系出路、宗教系出路http://moneygod.net/article/yehchingyun/oracle/2015/12/3776.html
“文學系，猶如打羽球出路、跑步出路。嘿，依然有人能跑出名堂，奔往北極，這一跑，跑成了世界鐵人。方驗成敗之一切在己，不在於系所。”
您知道，我引出芙蓉姐姐與羅玉鳳的例子，是在對應這一句話嗎？
羅輯思維、芙蓉姐姐、羅玉鳳，都是沽名釣譽之人，唯我們高風亮節有底線之人不齒。
然而我們可曾看到，他們在玩一個遊戲呢？
我們在嘲笑他們的時候，已經身處他們的遊戲之中了呢！
故有末學所講之“微微笑”，請您好好體會。

作者: 瘋躍 時間: 2015-12-14 19:40
基于一人一世界之理论，讨论不需要满意答案，只是期望擦出些许“火花”。谢谢讨论，会继续关注各位大德言论。

作者: 錦瑟 時間: 2015-12-14 20:43
視頻就是羅胖啊？都上電視了？！

作者: Leg8ndz 時間: 2015-12-15 07:19
本帖最後由 Leg8ndz 於 2015-12-15 07:21 編輯

一切市場得利【數字遊戲】騙局【除非服務必需
既然值得
何復出賣而非自保抱寶】：
以【不等式】騙裝誠信【等式】交換
股市【故事
古寺
估勢】空間大【搭】挪移【答諾一】：
【虛倉實價+實倉虛價】
房市【房事
放肆】：時間大【搭】挪移【答諾一】
15/12/2015 07:19

作者: 无疾而终 時間: 2015-12-16 01:01
大德一開始就得出答案，“讀大師的文章有提到過，例如人在地球是被實驗。既是實驗，必然有對照組。即同時存在兩個世界。”大德為何這樣認為？這一代人類歷史400-600年，上一代也許同樣有我們這樣的文明，造物主不也是在進行比較？
羅輯思維團隊B輪融資后估值13.2億元，估值是很主觀的東西，能估這個價說明他們的內容大眾接受度高。詳見這篇：http://www.moneygod.net/article/ ... y/2015/11/3700.html
什麼經驗就會創造出什麼東西，沒有創造遊戲的經驗，just saying！

作者: 朱培恒 時間: 2015-12-16 10:47

大德一開始就得出答案，“讀大師的文章有提到過，例如人在地球是被實驗。既是實驗，必然有對照組。即同時存 ...
无疾而终發表於 2015-12-16 01:01

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抱歉，末學沒有看明白您的問題。。。

作者: 朱培恒 時間: 2015-12-23 10:53
今天路過天橋時，看到橋上賣古董的小攤上有人在賣袁大頭（袁世凱發行的銀元）。一個顧客拿起一枚袁大頭用嘴吹了一下，放在耳邊聽有沒有顫音。
我想，這是一個最簡單的辨別袁大頭“真假”的方法。

但是，通過這種聽聲的方法，真的能辨別真假袁大頭嗎？

這就是一個遊戲，我造假了，能做到形狀顏色包括顫音都和真的袁大頭一模一樣。
我會告訴所有人，聽聲音就可以辨認真假。於是假的袁大頭就可以魚目混珠了。

於是我又回想起，前天晚上與一位老友見面，說到翡翠。我說翡翠手鐲是摔不斷的。他說不對，他朋友就是做翡翠生意的，從來翡翠手鐲都是會摔斷的。他朋友一家都是做這個生意的，生意做到緬甸，怎麼會有假？

三人成虎啊！網路上搜索1000家網站，1000家網站都說翡翠是會摔斷的，還說摔斷是玉犧牲了自己幫施主擋災。只有大師說過，會斷的概是假的。包括紫砂壺，真的紫砂壺從3樓上扔下來是不會碎的。
我是做假翡翠的，我會請1000家網站提供翡翠修復服務，請1000家網站說玉碎擋煞。翡翠碎了，變成你的問題。你搜索了1000家網站，沒有一個說翡翠斷掉是假的。你會相信誰？

賣翡翠者，不一定是遊戲的設計者。然而並不代表他們不懂真假，看不破這遊戲。
例如傳銷團夥。這麼淺顯的道理，相信入夥的人很多人都明白自己上當了，身處遊戲之中了。然而他們選擇繼續玩下去。
因為玩遊戲可以幫助他們獲取金錢，不玩就會人財兩空。
南派傳銷對人身並無限制，可以自由活動，然而還有大量受害者被騙到傾家蕩產依然不肯離去。
說明傳銷限制人身自由並不是遊戲的關鍵。
人性的貪婪才是關鍵。身處遊戲中的人，拒絕醒來。他們被沉沒成本綁架了，無法自拔。
只有裝傻繼續玩下去，期待騙下家玩下去才能脫身。
清醒者也難以脫身，或不願脫身，不去揭破，這才是遊戲設計者的厲害。

作者: 虎虎 時間: 2015-12-23 17:30
回復 15# 朱培恒

作者: 安來 時間: 2015-12-24 12:45
本帖最後由安來於 2015-12-24 12:58 編輯

觀看同一部作品，比如電影或者比賽。觀眾有不同的視角，著重點和感受。

那麼，請問除了橫向與不同的人對照外，每個人是否存在與自己的縱向對照？

觀看同一段內容，第一次，第十一次，第三十一次，是否有不同？

以此兩點為基礎，將所有人的縱橫排列成矩陣，從斜角看過去，是否有利於理解什麼是證道？

當參與排列的人更多，是否會發現竟然有許多相似的局部排列，
如果時間很長，是否會發現，歷史線上竟有許多相同的局部排列？

那麼，什麼是進步？

那麼，是否有些類似于物理化學中的熵的概念？
那麼，很明顯了。如果你能根據某個元素與相鄰元素的相對關係，定位到總排列中的歷史類似排列。

那麼，是否有利於你破解遊戲？

那麼，進一步，如何利用這種思路製造遊戲呢？
進一步。請問電影與劇本，小說是如何創造呢？是否與調取不同區域的排列有關？

如果不好理解，那麼我把文頭的內容一詞替換成現實生活，世界，當下。是否更好理解呢？

我們生活的這部不會後退，卻又號稱，太陽底下沒有新鮮事的無常電影。它是如何被創造的呢？

作為觀眾，你又如何看待你自己的排列，他人的排列呢？

如果你是導演或者編劇。你又打算怎麼給鏡頭呢？

作者: 瘋躍 時間: 2015-12-24 22:13
本帖最後由瘋躍於 2015-12-25 00:27 編輯

回復 17# 安來

以自身經驗，第一次與第十次看同一部電影于本質上不會有太大差別。如果兩次觀看之間思維沒有變化則大多第一遍看不懂第二遍亦看不懂。之所以電影會多看幾遍是因為對＂有感覺＂之電影每次觀看總能感受到更細微的真知或情感。
世界之實質是個體內部對外部進行模擬再現之過程。再現之結果于模擬環節和再現環節如個體能量足夠強大都可自控。故曰＂無常＂。

作者: 朱培恒 時間: 2015-12-25 18:45
回復 17# 安來

大德所講對末學來說非常深奧，還無法徹底理解。
感覺大德所講的，似乎是四維空間或五維空間的樣子，平行宇宙所有可能的發展都在一個空間展示出來。

有點像窮舉法。

作者: 眠月 時間: 2015-12-26 00:57
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作者: neojin 時間: 2015-12-26 11:31
本帖最後由 neojin 於 2015-12-26 11:33 編輯

回復 17# 安來

學生以為，我們去觀照橫向，其實已經形成了第一印象，再加以每個人的信仰與環境不同，亦造就了個人的主觀判斷。如果把歷史去比作電影，觀照它時，我個人的觀後感絕對會與他人不同，我認為這種客觀環境的認知也是主觀上去選擇，也不會和別人起到衝突作用。因而在縱向上是找尋到了一個共鳴的點。

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