詩經學習

張光倫

《詩經·國風·周南·葛覃》

葛之覃兮！施於中穀，維葉萋萋。黃鳥於飛，集於灌木，其鳴喈喈。葛之覃兮！施於中穀，維葉莫莫。是刈是濩，為絺為綌，服之無斁。言告師氏，言告言歸。薄汙我私，薄澣我衣。害澣害否，歸寧父母。

譯文：命令生命繁殖前行的鹽岩礦脈啊！令飄移佈施國家機密的穀脈，並牢牢馴服樹葉之間的生命傳達能量。軒轅山的藥神急翔於天際，群聚樹梢命令水鳥神集聚在木林，強制聚合的高潮鳴音同時響起了和諧之音。

先生, 學生將您的解釋用甲骨文查找出來進行比對,發現您的解釋是按照字形的結構而進行的解讀。比如:集 ,眾鳥集聚在樹梢。觀其字形是一隻鳥停留在樹木上,因為是集中的意思,所以解釋上就是眾鳥集聚在樹梢。

疑問是甲骨文的字形有很多種，這是學生自己找來的字體，不一定正確，如果換一種，意思不就變化了嗎？或者假設這些字形是對的，那按照以上的解讀邏輯學生解讀一下「莫」字，這樣解讀可以嗎？

   莫：本意是形容植物茂盛貌.此處含有茂盛而成熟貌之義。出處《詩經注析》中華書局1991年出版。四川辭書出版社出版的〈甲骨文字典〉中的解釋為：象手持辰除艸（同草，木初升）之形。「辰」為農具，即蚌鐮。

後一句「是刈是濩」，「刈」與「濩」分別解釋為收割與煮，與前文的「莫」成熟了就要用農具進行收割的意思相呼應，這個解釋是正確的嗎？

學生試著根據「莫」的甲骨文字形來解讀，意思為：樹木集聚在生命之石的四周茂盛生長。四顆樹木代表生之根，在基石上繁衍。

    這是「莫」另一個字形。生之根在生之石上茂盛生長。所以莫莫就代表樹木植物生長的非常茂盛？

先生，學生目前只能從字的形體來觀看，並且寫下最直接的意思，但是精確度是很有偏差的，這樣的一個解讀方向正確嗎？

Leg8ndz

高【篙稿膏羔睾搞诰】
深【升声生伸盛森】
莫【摸末陌漠墨寞蓦摹無没黙昩脉谟无冒目暮幕墓】
测【恻策册彻尺掣撤】

張光倫

回復 2# Leg8ndz

您好大德，这是通过读音来比对文字的变化吗？曾有一篇文章提到过《詩經》＝《尸經》＝《死經》＝《寺經》＝《祝禱經》，主要是講戰爭和出殯下葬，《尸》要用唱的。这个演变规律是否是您讲的这个？但另有一篇文章又提到下葬是誤讀，《詩經》沒有下葬經文。甲骨金文乃是神聖不可侵犯的中華文化。造字法門講究幾何方程的宏觀藝術，不存在生殖器的字體。

这两段文字您如何解读？每一个读音有很多个字，怎样确定是那个字呢？

錦瑟

回復 1# 張光倫


    君可曾記得清雲大師所指點之詩經的意義及如何學習詩經？

Leg8ndz

高深莫测
诰声墓恻
篙森墓侧
稿申幕侧
告声身深剩幕撤
告神目墓幕牧慕摹墨默沫寞馍脉漠殁册

張光倫

回復 4# 錦瑟


   我去找找

張光倫

回復 1# 張光倫


   

對於如何學習《詩經》的疑問，得到大德們提點，學生翻閱了過往大師們教授的資料，查到了學習《詩經》需要魏晉南北朝的古文基礎，魏晉的代表是陶淵明先生，南北朝是什麼時代？學生太陌生，從何起步？

不過在查找的過程中學生想起了清雲大師曾在攝影心得中提到的「學習一項新事物時，最重視基礎與導航方向，重點是建立牢固基礎，以使方向正確，節奏扎實」。我要靜下心想一想，學習《詩經》的動機為何？目標是什麼？我為什麼要學習這門知識？是有什麼陰暗面還是夾雜了多少混亂的念頭？

今天的學習先到這裡，我經常會因為唐突的一個念頭而付之行動，我要思考一下定一個方案，古文朗讀起來流暢，但真的要學進去才發現需要很多篇古文知識的積累，這個學習的框架要制定出來才能使後面的方嚮導正。時間是在周日晚上，至少要羅列出學習的步驟一層一層該怎樣進行，以使每天的節奏穩固下來。這個問題這兩天持續思考中。

張光倫

昨日大德的指點讓學生回想起先生對入門事物的學習心得，對如何培養基礎的詮釋，這份心得對學生觸動很大，今天思考過後結合自己的情況對《詩經》學習做出修正。

1、甲骨文的注解暫緩學習。先生是用甲骨文對詩經文字進行詮釋，其含義迥異於教參注解，又以包含單個字、兩兩字以及整句話的翻譯，這些組合會帶給學生新奇感，但真的去比對揣摩用意何在，內涵何在時完全一頭霧水，耗時多又無進展，因為被新鮮感牽引而忽略了基礎淺薄的真相變成刻意模仿。所以先生的注解先暫緩學習，修正回背記基本注釋的原點。

2、從理解《詩經》篇目的白話文含義入手，參考工具書為《說文解字》，《康熙字典》作為輔助。這兩本工具書都有網路版，使用方便。《說文》的字形檔比較豐富，爭取搞懂每一個字的注解，再連成一段話理解，增強對古文的語感。《康熙》裡有對於韻讀，韻會的標注，這塊知識先放一放，目前看不懂。但《說文》有查不到的字，如「雎」，《康熙》裡卻有注解，所以作為輔助同時進行學習。

3、自己增加的一門功課，練習毛筆字。每天抽一個小時進行練習，目的是邊讀邊要寫，增加對古文的感覺，其次是對繁體字的寫法進行練習，讀了四五年繁體文章認識了很多繁體字，用練習的機會熟悉寫法。工具是中楷狼毫筆和《大字陰符經》，這本書帖裡的字筆鋒的停頓看得清楚，對於學生這樣的初學者來說可以在打住的地方多練習，體會蓄力的過程及發力的感覺。一個小時不求量多，哪怕是一個字寫上幾十遍也可以，關鍵是保持正確的握筆姿勢和字形模仿的像。

總之，不論學生願不願意承認，我的程度只有小學生，所以目前要抓住基礎的練習和積累。祈求《詩經》的幫助，衝破無明障，發揚出內心光明正大的心行，重新塑造完整的人格，品格，做一個堂堂正正的中國人。

今天的學習到這裡，明天用白天的時間再想想時間上的安排，晚上要制定出學習的時間計畫，下週一開始全面落實。風雨有屋簷替我遮擋，冷暖有衣物替我禦寒，剩下一口氣我要自己爭。

刘俊

回復 8# 張光倫


    记得大师说过学习诗经先把那十讲熟背。另外不要参考《说文解字》。

时间可能

回復 3# 張光倫


    诗经里到处是生殖器。慧慈行者曾说过“也”字是女人阴户，上古都是在谈男男女女，怎么会没有生殖器？而是，大部分谈的都是生殖器！

王權

回復  張光倫


    诗经里到处是生殖器。慧慈行者曾说过“也”字是女人阴户，上古都是在谈男男女女，怎么 ...
时间可能 發表於 2015-1-11 12:44

                               
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    葉先生也經曾講過：「也」=「蛇」，從甲骨金象形文字上去看，就是蛇爬過的痕跡。
（甲骨金文：「666撒旦」與「甲骨文的一二三四五六七」一文）


每個字的字意是根據標題、前後字的設定而在文中定意。
也就是先生曾經說過的字體方程概念。

張光倫

回復 9# 刘俊


   您好，十講是指中華文化的十堂課嗎？

張光倫

回復 10# 时间可能


   您好大德，我讀不大懂，看到了也不一定認識。我對這個一無所知看一遍就跳過了沒有深入思考。

張光倫

回復 12# 張光倫


  劉老師，昨天的主頁文章不是說辭賦入門工具書以《說文解字》為主，輔之《康熙字典》吗？然後再往下深入。還是說這只是先生的方法，先生實踐過後得出《說文解字》不合適，是要辩证思考的吗？

張光倫

回復 11# 王權


   文章我有的，謝謝您的提點。