《大周新譯大方廣佛華嚴經序》：「《大方廣佛華嚴經》，者斯乃，諸佛之密藏，如來之性海；視之者莫識其指歸，挹之者罕測其涯際。」

《新譯大乘入楞伽經序》：「《入楞伽經》，者斯乃，諸佛心量之元樞，群經理窟之妙鍵。」

《三藏聖教序》：「大乘奧典，光秘賾於瓊編；三藏元樞，著靈文於寶偈。斯乃，牢籠系象，演暢幽深。」

《乾陵述聖記》：「烏為慈孝之鳥，復是太陽之精。天意，若曰此兒，其以愛..化方流。初涉藝門，生知自遠；若砥金之含彩，同瑩玉之開苞。..不充行，莫能正履衣，未嘗解帶；暨陰明落照，柔范韜儀。..埋璽於相思殿前，因告天地祗，及山川群望。」

甲金駢文，句句環環相扣，因果清晰，互為繼承。若引《說文解字》和《康熙字典》，保證重重矛盾且復語意盡失。一個人要同時汲取並接納矛盾語法，乃要哲學能量、有容乃大，否則於思想上會自我衝突。

1.「斯乃」：聚證其果、聚生其果。

2.「者斯乃」：身志聚證其果、身志聚生其果。乃云：「諸佛」。

3.「諸」：聚合引燃。
「諸佛」：聚燃性愛、聚燃性愛繁衍。

4.「諸佛之密藏」：聚合引燃性愛繁衍秘密。乃揭露生命真相，曰：「視之者莫識其指歸」。

5.「如來之性海」：美女自四面八方引入慾望繁衍。即「母后」，曰：「挹之者罕測其涯際」。
性：《詩經•卷阿》：「豈弟君子，俾爾彌爾性，百神爾主矣。」俾爾彌爾性：無量慾望。
海：《詩經•閟宮》：「至於海邦，淮夷來同。」海邦，大繁衍之地，乃「水」加「母」。

6.「若砥金之含彩，同瑩玉之開苞」，即口交和高潮之魚水之歡。乃云：「埋璽於相思殿前」。

7.三藏聖典，概性愛繁衍也。例以：「開法網之綱紀，弘六度之正教；拯群有之塗炭，啟三藏之秘扃。」
「六度」：儒，摩西過紅海。
「三藏」：天地人之隱藏，繁衍之本源。
「六」是掘起隱藏之「五」（生命漏斗），乃云：「啟三藏之秘扃。」