當我年輕的時候，我的想像力從沒有受到過限制，我夢想改變這個世界。
As I grew olderand wiser, I discovered the world would not change, so I shortened my sightssomewhat and decided to change only my country. But it, too, seemed immovable.
當我成熟以後，我發現我不能改變這個世界，我將目光縮短了些，決定只改變我的國家。
As I grew into mytwilight years, in one last desperate attempt, I settled for changing only myfamily, those closest to me, but alas, they would have none of it.
當我進入暮年後，我發現我不能改變我的國家，我的最後願望僅僅是改變一下我的家庭。但是，這也不可能。
And now, as I lieon my death bed, I suddenly realize: If I had only changed myself first, thenby example I would have changed my family. From their inspiration andencouragement, I would then have been able to better my country, and who knows,I may have even changed the world.
當我躺在床上，行將就木時，我突然意識到:如果一開始我僅僅去改變我自己，然後作為一個榜樣，我可能改變我的家庭；在家人的幫助和鼓勵下，我可能為國家做一些事情。然後誰知道呢？我甚至可能改變這個世界。
上述英語碑文內容呈現，可謂對儒家文化主張「修身齊家治國平天下」教育次第觀之回音共鳴：悔言心外求法而耗盡一生，疾呼「大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善」。很普通的墓碑，粗糙的花崗石質地，造型也很一般，同周圍那些質地上乘、做工優良的亨利三世到喬治二世等二十多位英國前國王墓碑，以及牛頓、達爾文、狄更斯等名人的墓碑比較起來，它顯得微不足道，不值一提。因着這段英語銘文，這塊長眠在威斯敏斯特大教堂地下室墓碑林中的無名氏墓碑，卻成為名動全球的墓碑。每一個到過威斯特敏斯特大教堂的人，他們未必去拜謁那些曾經顯赫一世的英國前國王們，也未必會去拜謁那諸如狄更斯、達爾文等世界名人們，但他們卻會不約而同地去拜謁這一塊普通的墓碑……
這塊無名氏墓碑的故事，正所謂「名無翼而長飛，道無根而永固」之傳神演繹；其碑文內涵，實傳統儒家文化主張「修身齊家治國平天下」之經典案例記述，完全吻合《大學》首倡章節——大學之道，實大師倡導末法時期修行之死生關鍵；威斯敏特大教堂，正是大師生前提及與中華文化關聯最多的西方大教堂之一。
涓涓始流。人類一切善知識之所以得到傳承，在於個體經驗傳承和教訓汲取，以及由之而來的各種分析研究和教育養成。以判例法為基礎的當代英美法系國家，從社會治理體系立法宏觀層面上，保留著對這個基本事實判斷的「開放性」尊重：從第一個渾沌的經驗點連結開始，逐一統計具備區域共性的人類識知……漸次構建人類文明並最終形成具備相應完整性的社會治理結構，以服務於人類永續生存的光榮夢想。
基於民眾素質養成條件和歷史經驗基礎來發展，人類社會漸次循序完善的整體文明進階過程，這是每一個獨立民族國家必然的成長自強之路。類比到個人身上也一樣，「路要自己走」：審視自身需求和前進方向，直道而行走自己光明正大的人生路，一步一個腳印去圓滿自己完整無悔的人生。
第一次聽那首《路要自己走》，還是源自大師去年十一月前後的脸书推荐……
「世上本沒有路，走的人多了也便成了路。」
魯迅先生用語，簡筆勾勒出了歷史道路自然形成的過程畫面；這也是大師推薦這首歌的的慈悲用心，路是自己走出來的。
每一條路都曾是一道道溝通安居樂業和永續生存夢想的歷史方程，都曾是祖祖輩輩一代代人前後相繼的腳步投票表決統計…
現如今星羅棋布的各種城市城際路網，均是來自專業設計圖紙及其之後的演繹……清明假日，各熱點地區均出現不同程度的人流擁堵現象；一方面網友感嘆「世界上本有路…挤的人多了，也就没有路了」，另一面這種情況近些年已經逐漸形成長假出遊的特徵性現象。這又能給我們以何種啟示？又該如何規避各種尷尬窘迫的出遊「人擠人」？
「一句話，並非一句話，才是一句話。一句話要終身實踐，並力求臻於至善，才是一句話。」
聽一首經典好歌，抑或是看一場老電影，亦然。
