眾所周知，駢文典故均是出自於先秦文學，於理上得耗費時間和能量解開甲骨金文乃可知典故句意，從而反饋回駢文真實義。即：解開先秦文學比解開秦漢、魏晉六朝駢文還要容易許多。

古文雅興者必知，商代甲骨文較單純，戰國時期達到前所未有的高度。先秦文學較單純，魏晉年間臻於完美，令人歎為觀止。現代人想要解讀魏晉年間的古文真實義，難度絕不亞於解讀戰國時期的竹簡。

世上最早懷疑語素文有重大問題的是羅馬教廷的大智者。大智者發現不同宗教家所解開契形文，緣何釋文迥異？
隨著聖路時間的推移，終於確認語素文會引發心理學上的高度妄想。識不得表音文，放下；識不得語素文，妄想。即：不論語素或表音文，隨著生活文化用語的快速遷變，語言有效日期至多二百年。但使用語素文的人，並不知犯錯，因其在釋讀過程會自動生成了迥異於本義的錯誤解釋。

按理，現代人無以釋讀明代文論，但借《康熙字典》，勉強可釋讀。唐代前公文，經常使用甲骨金文轉錄加密，即眾所周知的駢文。收到公文，再解開本義。本系統文論不存口語問題，所謂語助詞、連接詞和感嘆詞都極少出現在唐代前公文，亦就是不包涵在貴族山林文學的元素。

古漢語即幾何方程，韻書往往成為保密的偽裝手段。唐代前使用幾何方程制定框架，東晉涉及高難度的哲學方程，後套入相應漢字而成為文論，一切是圖畫在演繹，沒有多少口語問題。單以唐代駢文論之，《大秦景教流行中國碑》用典四百處，《上劉右相書》用典四百處，《滕王閣序》用典二百處。永垂不朽的豐碑是太常寺發動般若高能乃予以圓滿。每一位博士對漢語研究時間均可能達到不可思議的十萬小時以上。

文言文是緣起於情報保密的準則而有之。古代交通不便，攜帶公文長途跋涉會遺失，故使用文言文加密。而可學習甲骨金文惟太常寺。例：當欽差從長安攜帶公文送往廣州，得先前往太常寺的辦事機構，請求為其解開文言文的公文。

歷朝歷代雖有差異，但各地均設有太常寺的辦事機構，負責解密公文及放款業務，並且直接控制戶部和兵部財源。


2014年12月，臉書