研究古文的時間，不可想像，我逾三萬個小時，一天八個小時，得持之以恆十載寒窗歲月。當你愈深入時，對世界的詮釋會愈是懷以稚子之心，斯乃自明虛妄故。

一句古文，任何詮釋概是正確的，亦是錯誤。猶如我面朝攝影是懷以稚子之心，斯乃無有可爭之利，沒有可掠之名，故無須造作。這一點，造成了我對當代藝術家產生負面觀點，多數人總是驕傲自大，目空一切，弗知藝術來自於政治賦予之自由度，本質能量是燒錢而有之。

力行決定發展可能，行萬里路勝讀萬卷書，斯是實踐精神。任何行業能夠深入達到三萬個小時，沒有失敗理由。我對於學生都是告訴他們：做就對了，不要用想的。

初學攝影七十日了，只讀過二篇關於快門、光圈和ISO的文章，以及二小時的論壇。竊以為出門拍攝即是正法修行，讀一讀，演變成Bresson理論，猶如古文演變成引用洋人理論在詮釋。三千大千世界演變成三千個銀河系，辯證性思維、混沌理論，舉凡任何新發表的洋文，快譯成中文，剽竊抄襲以顯其高明，乃可誆騙愚眾。

屏東改良的水果，得說加拿大進口，斯是中國人的被奴役性。每個人忙著去歐美取經，譯成中文以欺落後人民，不是嗎？所謂創新，亦復如是，悲情！

遠離批評者乃能邁向成功是我對於社會的觀察：真知來自於實踐研究而放光，絕非因批評別人而照亮自己的黑暗。每一個人的主觀概有其不可抹滅的生命價值，沒有人有資格去否定他人的主觀見解，斯乃言論自由的真諦之一。當一個人會去批評他人時，這個人即毀滅了自由。在批評他人的當下，已淪為了奴隸頭目，而追隨者，通通是奴隸命。

一棵梨樹的優劣，不是檢查枝繁葉茂來判定，而應該品嘗梨果。
法師的道行高低，應檢查徒弟成就來判定，而不是依法師本人。
教授的知識美德，應檢查學生成就來判定，而不是依教授本人。
釋迦牟尼的偉大不在於佛法甚深，而在於十大弟子的聖智兼備。
菩提達摩的偉大不在於禪法境界，而在於五位徒弟的超凡入聖。
至聖先師的偉大不在於學問造詣，而在於三千門生的超群絕倫。
蘇格拉底的偉大不在於精湛哲藝，而在於三大弟子的內聖外王。


2013年11月，臉書