本站非行銷可得學生，其因是框架乃曲高和寡。

先生的假學問是「一指禪」的直觀法，路數用以力透般若非般若的本質，是尋根究源的寧靜力度。由於本本力透本質，故所學得臻融會貫通之境，在《大學》曰：「格物致知」。

「格物致知」可轉化原本生澀「知識」為高貴「智識」，痛哉非力量，縱然融會貫通依舊不會成就力量，永遠是一介清流。先生把本質釣竿送給了有緣人，由個人悟性決定一切發展，乃智者教育也。

「知識」欲成就力量，需行走「經世致用」的妙路去提煉。雖然一件事理在不一樣時代、區域、背景、條件各存在差異，但以直觀力透其本質為無二無別，箇中未能產生力量。倘若行走「經世致用」的妙路，是因地制宜得以滿足受者心的需求而產生力量，故智者云：「佛以一音演說法，眾生隨類各得解。」

諸多宗教人士均行走「經世致用」的妙路而產生力量，才歸類在社會病理學家，同於馬克思。他們在一個不太正常的時代，負面背景以及糟糕條件為前提，使用了荒謬藥方去治療生病社會，卻取得了極大治療效果。但是，藥效並不長久，以致病癒後易遭愚迷者批評的體無完膚，常見是庸俗化、世俗化和神秘化的誹謗性言論。

當行者在批評歷史或前人，十之八九已經掉入了「經世致用」的巨大陷阱。真相是使用「格物致知」或「精神錯亂」去批評「經世致用」的蠢徒，乃一孔之見也。