1. 即時問答，改成「與君商榷」。

連續五日即時問答，發現讀者霧裡看花，重以答案過於分散，猶復詢問者每見是同二人，養成不良習慣會形成障道。詢問明顯集中在晚上，昨晚有「生平」和「佛經」，即日起不即時覆答。擇日揮筆刊載。

2. 問號的本質是以主觀抹煞客觀。

「請問先生:在亂世中如何分辨究竟誰是真?誰是假?」

此固小學生在發問，答案業已限制在加減法，拋給對方是無德、無智、不禮貌。余拒絕回答小學生程度的發問。
君自幼被教育「十萬個為什麼？」迄今恆然是小學生智慧，因果關係引致一生沒有成就，方驗貧者恆貧。

請君再去讀一讀：《哲學對話：濛濛小雨中之「拾人涕唾」》

君應該撰一篇屬於自己的思想文章。假令用問號，務要自辯自答，切莫拋「？」給對方。

所謂一念瞋心起，火燒功德林。對不了解事理要持保留態度，切莫去批評。余自幼加入佛教、道教、一貫道、天主教、摩門教，歷四十載宗教人生，了解會低於學佛三年的人嗎？佛教高，一貫道低，你學佛學成這樣喔？

童年就在埔里觀音山，余還參加過玉佛寺、佛光寺早課，禮讚觀世音。全部是出家人，只有余一人不是沙彌。

十年前，余就經常陪伴香光寺師父在後山散步。八年前，余還代表一位老和尚去開重要會議。

余童年時，一貫道師父是曾敬三大師，鄰居，他和先父都是教育國文，後來成為總點傳師，赴美國講經十多年。修行之高，人之謙虛，根本不是大眾能理解。大師修到了無為境界，你打他，他會對著你微笑，請你再多打幾拳，希望能解開你心中怨氣。



2013年9月，臉書