一、魄是因，意生身是果

　　第一次證入無我會誕生成熟的意生身。證入阿賴耶識的渠道也會激活成熟的意生身。

　　行者的六識妄心很清楚成熟的意生身已經誕生，並不是極高的修行。意生身是無我的，務必要通過阿賴耶識的渠道銜接「能」，得到神通力並賦予「智」才有「我」的誕生。在過程中，正常要發起無量三摩地，但也可以使用其他方式取得。

　　不修行的人，死亡的「業魄」入形也是意生身的一種果報形式，同樣是無我的。

　　普通人崇拜神、魔、仙、佛、幽靈種種，亡後的業魄入形，於瞬間多轉成「信靈垃圾」，是未成熟的意生身，一旦被魔類吞食等同主體斷滅，是無常生命的輪迴真相。差別是此輪迴，非宗教信仰認知上的輪迴主體，而是生命鏈上的輪迴不息，等於是亡後把靈魂奉獻給更高階的魔類果腹。

　　當行者意識到自己有「妄心」及「真心」的兩者差異，或兩心共存的確切感知時，意生身已轉趨成熟階段。但若未習得神變技巧，則不知意生身已悄然成熟。

二、魂是因，法身是果

　　證入阿賴耶識渠道並銜接「能」，所得到的高階神通力才能激活法身。

　　證得三摩地的四雙八士，可以直接賦予意生身神通力，令其慢慢轉成法身。法身有其主體的延續性與繼承性，色身亡後並非無我，但法身無法在緣起的無常中留駐，會經常遭受魔類攻擊，必須轉入未知境才行，也是大成就者往往臨時入般涅槃的主要原因。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜本篇完＞

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