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人生成功,知解行證!

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發表於 2018-3-12 02:30:00 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式

與妻子討論育兒經,妻子說:好幸運遇見你,很多我讀來的心理學家育兒學家的理論,跟你說很順暢,你都馬上接受并配合,有些觀念甚至不謀而合。我閨蜜老牢騷老公說不通,聽不進,說是瞎扯淡。不願意陪孩子,陪孩子又不懂,沒耐心。
她閨蜜的老公我挺熟悉。也是老鄉。我們都是從小城市里走出來的人。只是他一直時運不濟,家裡一直陰雲不散。我是歐皇,他是非酋,呵呵。

於是我轉變話題,不談育兒了。我想總結:同樣是小城市走出來的人,我和他有何不同?是何原因導致我兩人如今的差異?

我自我總結,有幾個點,是我有別于閨蜜老公和大多數人的最大特點:
1. 獵奇心/好奇心
2. 虛懷若谷
3. 無我
4. 實踐

1. 獵奇心。我是一個有收集癖的人,我很享受探索的過程,從小玩遊戲就這樣。長大開始探索精神世界,四處搜尋奇異思想。雖然小時候的家庭和學校教育把我的奴性不斷加深,但是我一直沒有放棄對新思想的渴望。《奧秘》、《科幻世界》。。。後來接觸到陰謀論,直至08年大地震,被一篇《人造地震之父》引入錢神,才開闢我人生的另一個天地。
而閨蜜老公,十分封閉。滿足于自己的現狀,對新事物提不起興趣。
我會接受大師思想,我會接受西方的文明,我會對一切新技術求知若渴。這都源自於我的獵奇心。
而缺乏獵奇心的人,怎會因緣際會找到錢神?接受大師這些驚世駭俗的叛逆思想?更不用提生活中實際實踐改變自己?
獵奇心,我認為是天生,後天培養不易。(個人猜測,沒有論據)

2. 虛懷若谷。這好像是我從小骨子里帶有的,說不好聽是奴性,說好聽是包容。
中國人本身文化中就帶有謙虛,我的老家河南又是一個傳統封建思想文學氣息非常濃厚的地方,我父親也是一個比較書生並且嚴厲的人,綜合的生存環境讓我比較沒有自信,受氣也常常默默忍受。這是謙虛的極端,不好。但是也讓我不那麼自我,較容易接受新事物新觀點。
閨蜜老公,十分自信。一種迷之驕傲的自信。對別人給他提的意見,統統是不接受。從來都是自己正確。雖然受教育程度不高,較容易做出錯誤判斷,而且事實證明絕大多數時間他都是錯的,然而他可以數次數十次在同一個地方跌倒而不悔改。似乎自信的極端吧?
獵奇心是第一步,能將你帶入琳瑯滿目寶殿(或是骯髒醜惡地獄),但如無法謙虛接受異己之見,則入寶山卻視而不見聽而不聞,空手歸。無包容之心,則永遠站在自己之主觀視角,無法縱觀全局,無法領悟無我之境。
我的謙虛和包容是來自教育,驕傲之人應也可以被生活改造。我認為虛懷若谷可以後天培養。

3. 無我。無我,好難。第一次真正了解無我,是接觸錢神。2010年左右吧。佛前聽經這麼多年,自己還時不時在生活中思索、實踐,今日,仍舊無法練就無我之心。至今只是能看清自己,偶爾能站在觀察者角度審視自己的內心。
閨蜜老公,不說了,有便宜不佔王八蛋。我為人人人人為我?不存在的!吃不飽,誰都欠他的。
無我,能客觀地審視身邊的一切,跳出自己的小格局,進入上帝模式。狹義的講,無我可以讓我做出更有價值的判斷,不受個人感情因素影響。
無我絕對是後天,天生無我,怕是活佛吧?

4. 實踐。這是我較引以為傲的特點,當然這個算不上特點,所有創業者投資人都必須具備的最基礎特質。成功人士基本屬性。
閨蜜老公,自己玩遊戲都沒有時間,哪有時間搞這些有的沒的?
實踐應是後天養成。眼高手低的毛病很多人都有,可以改掉。


總結完這些點,我突然想起大師曾說過的四個字:知解行證!
知解行證!!!

知---知不是求知嗎?獵奇心!知道有這麼回事了。
解---解不是包容和無我嗎?客觀了解事情的來龍去脈,去偽存真。
行---行不是實踐嗎?身體力行驗證真理。
證---證,得正果。

知解行證!

我的人生,與閨蜜老公的人生,同樣來自一個十八線小城鎮,僅因為"知、解、行"三個字,人生際遇發生了這樣重大的改變!
哲學原來就藏在身邊的點點滴滴。人生成功,知解行證!

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 樓主| 發表於 2018-3-12 02:31:11 | 只看該作者
「知、解、行、證」和「信、願、行、證」和「信、解、行、證」釋疑

佛法是「知、解、行、證」。
佛教創立三寶,改成「信、解、行、證」,波斯摩尼教把「知、解」打入「知解宗徒」,後又改成「信、願、行、證」,以便落實依人、崇拜、深信不疑的奴隸制度。

「信為道元功德母」就是波斯摩尼教在中國首創的學說,原因是居鲁士大帝廢除了奴隸制度,導致魔子魔孫無法生存,從而遁入中國傳道,特點是無思想、無報酬、終身迷信。比如說你努力地幫釋淨空傳道,可是你什麼也得不到,釋淨空不但不教你掙錢,而且你還必須把辛苦所得奉獻出來供養他,這種情況正是奴隸制度的典型。

人體腦細胞的基因都有奴隸的基因,一旦被大量啟用後就難以覺醒,只能終身為奴,死後斷滅。
奴隸基因被活化後,在佛家稱之可憐憫者。而奴隸們無法自主覺醒,因為奴隸基因在主導著思想,思想已經成為奴隸。所以你可能會感覺奇怪,古代的奴隸為何不知起義?因為他們的思想立基點已經變成奴隸。

「知」=知道有這麼一回事;知道有渡河之筏。
「解」=邏輯與哲學思辯,佛法稱「因明學」。演繹論證看看渡河之筏牢不牢固,沉船概率有多大。
「行」=勇敢地上筏,開始渡河。
「證」=慢慢達到彼岸。

佛法是「理悟知解,行證相應」,而「知解是因,行證是果」。「知是因,解是果」;「行者因,證者果」。如《楞嚴經》云:「理則頓悟,乘悟並銷;事非頓除,因次第盡。」

「理則頓悟」翻譯:「理屬於思維範疇」。
「乘悟並銷」翻譯:「可以通過因明學而消除」。
「事非頓除」翻譯:「事不能通過思維而消除」。
「因次第盡」翻譯:「力行才能一步一步地轉化因」。
「理則頓悟,乘悟並銷;事非頓除,因次第盡」翻譯:「知道一個道理是可以通過邏輯與哲學思辯而釐清的,釐清之後就消除了疑惑,沒有疑惑就可以放心去做,從而令因熄滅而證得果」。
「理」=「知、解」
「事」=「行、證」
佛法是「理悟、事行」,沒有事悟。

《三藏法數》:「如來滅後,教法垂世,人雖有稟教,而不能修行、證果,是名末法。」
「知、解、行、證」變成「信、解、行、證」稱之末法。
「知、解、行、證」變成「信、願、行、證」稱之邪法。

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發表於 2018-3-12 09:36:57 | 只看該作者

深有同感,以前看日本電視劇《女王的教室》,情節記不得了,中間一句話一直震撼心間,
對世界保持好奇心,沒有的那一天,你已經死了!

另外,大德身踐力行明明德,
佈施分享自己的生活點滴,真實哲思,
真心誠意,說自己內心的話,明明德

這才是清雲先生真正的無上心法,成功是水到渠成,必然之事
其他反而是走了岔道
受教了,感恩
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