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末學當初會注意到爆料革命與郭先生起因是朱大德的分享，看到朱大德全情投入與信任讓末學開始好奇進而關注。
日後是否有因緣參與其中尚未可知，但不可否認的是其傳播的情報與價值觀已對末學產生相當程度的影響。而就末
學觀察的郭先生是戰略家，將滅共當事業經營並從中獲利者之翹楚，除以滅共為主軸外其布局起碼有以下幾種組合:
A、區塊鍊-金流瞄準目標之一可能為中共高層海外資金，更甚者是為中共崩盤後對接金流出口進而接通國際金流，
符合大師對中方金流出口需求策略。
B、媒體-掌握自有媒體主導權則掌握對外話語權。
C、民生-經營自給自足的民生產業開放戰友投資標的，讓個體戶也能藉由支持滅共掙錢。
D、文創娛樂與結社-以歌滅共、以黃滅共等方式為爆料革命納百川之流為己用。
其中對於以黃滅共議題，末學在撰文前與撰文後心態卻截然不同，故記錄於此。
撰文前末學對於郭先生提出以黃滅共時的看法是詫異、排斥，認為身為一有影響力的公眾人物卻夸夸其談隱晦私密之事。
通篇文章滿是生殖器、找鑰匙之論述難登大雅之堂。加上時值與路德社反目，雙方間你來我往的論戰謾罵詆毀種種過程讓
末學瞠目結舌不知做何反應。
經過這段時日沉澱，開始撰文後重新審視這段過程，方發現末學對這個議題有了不同理解。食色性也，性的欲求跟吃飯睡
覺一樣正常，為何將其貼上負面標籤予以打壓?深究其因得知是末學主觀的假道學思想作祟，一面否定卻一面看著小黃片擼
管可知是精神分裂?大師曾開示佛經與詩經傳授人類繁衍之鑰，怎麼到了末學的主觀裡就成了猥瑣難登大雅之堂?誠實面對自
己生而為人的欲求有何不妥?其實不妥的是末學的層次不夠所以無法攝受包容，如此而已。而針對路德社與郭先生間的紛爭，
末學非當事人不得而之，然當有人往末學的臉揮了一拳，難道末學還要跟他謝謝感恩?人非聖賢，以直報怨是一種對於自我意
志的展現，是主觀對客觀的鏡射。而至於能否以德報怨則是因緣，因為拳頭沒揮到自己臉上，永遠不知道那有多痛，就別站著
說話不腰疼了。
再者末學對路德社的觀察，其定位像是一把鋒利的手術刀，唯真不破的宗旨服膺於科學、證據、驗證走自己相信的步伐。雖能
對患者精準下刀，但對患者術後恢復、復健與其日後回歸社會等後續問題則無介入，而郭先生卻是一家醫院一個獨立運作的社
會體系的經營者。
此兩者層次差異與影響的層面不可謂不大。
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