詩經學習

張光倫

參閱文章「五逆罪之做愛、懷孕、戀愛中」的「僧」的解釋

                               
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僧：田中生長出公（八），乃男女交合之疊加而復期盼繁衍生生不息，故曰：曾孫。


由此比較「思」的上部分「田」，田中生長出公（八），乃男女交合之疊加。撇開公（八）的解釋，只看田，男女交合之疊加從「田」中生長出來，那麼「田」是否可以理解為提供給男女交合的溫床、地點、孕育的環境？


但是參閱「瘋躍」大德的解釋，感覺他的解釋更準確直觀

                               
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思：即將誕生的幼兒靈魂



字的形狀的確像嬰兒，包括

                               
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這樣的圖片也都像小孩，並且學生查找了「心」的甲骨文

                               
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中間的圓弧不是生殖器是腹肌的位置，上方是胸肌，整個形狀就是模仿人的身體軀幹而畫出，所以「思」，上「田」下「心」組合在一起代表幼兒。「田」與「思」組合在一起僅僅是一個幼兒的人形。學生之前的思考是錯誤的。

那麼對於解讀甲骨文字的思路我要再一次進行修正，考慮的很複雜即消耗時間又使目標偏離，且重複的陷入盲目的解讀中。日後的學習，在解讀一個字的時候要設定一個小目標，小框架，大致上假設這個字的含義，然後在這個範圍下進行分析查找比對，逐步拋棄不確定的，保留最直觀的意思。


其次，對於「寤寐」的理解參閱《詩經之「荼」即是茶》的文章

                               
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茶：上方的石穴形狀解釋為「虛室」。陶淵明《歸園田居》：「戶庭無塵雜，虛室有余閒」。在茅屋內種茶，故曰：「久在樊籠中，復得返自然。」


「寤寐」上方依然是石穴，結合「虛室」的解釋，可以推斷出是在室內也就是家中，在家中進行的活動。


另外，「寤」字中的「吾」代表：永恆生命。上是「五」，下是「岩基」。引申乃曰：我。說明「寤」包含祈求生命誕生的意思。


今天的學習先到這裡，總結一下學習心得

1、學習方法必須再一次改進，思路要再一次重新捋過，心也要再一次平靜下來，對於不確定的含義要多思考不能盲目下定論。


2、參閱「瘋躍」大德的學習記錄獲得的啟示：先生給出的詞句解釋有一些是沒有配甲骨文圖片的，所以在學習的過程要自己去尋找圖片進行解讀，再與先生的解釋進行比對，比較兩者的定義。

3、舊文章里提供了很多甲骨文字基礎形狀的解釋與解讀方法，還是要加強閱讀理解。

張光倫

                               
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服：帮助幼儿婴灵与（子宫？）结合在一起。
记得「月」字边旁的部首大都代表人体器官，而整篇文章是祈祷能怀孕生子，所以联想到与生殖有关的子宫。右边是右手在全力相助，中间的图案参考先生旧文

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張光倫

輾轉反側

感覺應該以「輾轉」，「反側」的標註來思考

                               
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輾：高舉權杖通往群山中建造工程？


右上方頂端的「一橫」學生解讀為頂天立地的權杖（象征神賜予人類的權利）。左邊有岩石形狀，右邊依然各有岩石，聯想到山中的岩石最多。所以高舉權杖大家浩浩蕩蕩進入群山中去建造某項工程。

                               
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轉：幫助運送物資



出現了車圖案，表示在用車運輸物資，右下方是右手的形狀，出手相助。感覺是大家都在幫忙把貨物用車運送到哪裡去。


輾轉：高舉權杖（祈求神的指引庇護）運輸物資與群山中準備建造某項工程。

                               
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反：阻止得到，防止丟失。



手在觸及某物時被一道屏蔽擋住，所以學生解讀為阻止去得到東西，也有防止自己的東西被別人得到的意思。

                               
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：眾人在守護大鼎



參考「瘋躍」大德的解釋，左右為雙人，中間的圖案學生查了「鼎」的甲骨文

                               
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相似度很高，且古人在舉行祭祀時的確要建造鼎來表達莊重和虔誠，所以理解為眾人在保護大鼎這個祭祀時的重要要物品。（防止被外人盜取，或被外人干擾祭祀過程）


輾轉反側：高舉權杖（祈求神的指引庇護）運輸物資與群山中建造大鼎，並嚴加守護防止丟失。


總結心得：「反」字在這句短語中起到了轉折的意思，為衍伸出下文的意思做了橋接。

張光倫

參差荇菜，左右采之

                               
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菜        

                               
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采


「菜」與「采」兩字進行比較

下部分都是「木」的圖案，上方均有「手」在抓取，只是「菜」上面有類似「草」的圖案，可能是古人喜歡用植物來傳情喻意，翻譯的時候能明確知道這是一種植物。

采：先生開示：抓取得到。

左右采之：先生開示：祈求相助得到小兒。

張光倫

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張光倫

回復 31# 張光倫


   

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張光倫

琴瑟友之鐘鼓樂之

「琴瑟」：先生開示：請允許地人建造金字塔，舉辦祝禱儀式


琴

                               
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（篆）

                               
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（篆）：某種神廟的圖形，並且一層一層往上加蓋。（金字塔？）


瑟

                               
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（篆）：上方依然是金字塔形的神廟，能夠推測出是在建造這項工程。但是，「地人」在哪裡呢？學生參考這張圖案

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張光倫

《詩經·國風·周南·葛覃》全篇翻譯

關關雎鳩？在河之洲！窈窕淑女，君子好逑。

譯文：

先生開示：家門遇上不解難題要向誰傾訴？興建木樁向女神祈禱通往女神宮殿！美麗的孕育女神啊（石穴女神），請下達命令要小兒男女的逐掠（期盼實現）。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

譯文：

祈請眾神庇護天地人（三才），我們必手持聖物於四方大道上祝禱願望達成。祈求相助生育小兒，美麗的孕育女神啊，祈求生命漏斗降於家中，我們必在家中祈求地神的庇佑，祈求小兒降臨的夢想得以實現。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。輾轉反側。

譯文：

再一次祝禱祈求小兒的夢想能得到神的庇護并強制實現，祈求生命漏斗降於家中，我們必在家中祈求地神的庇佑，祈禱即將誕生的幼兒靈魂能與母親的身體（子宮？）結合。再一次祈禱神的旨意允許靈魂降生於胎兒，（悠哉悠哉重複兩遍，強調在不斷禱告）我們會做好保護措施，讓胎兒在母親的羊水中得到安全。祝禱完成後我們會運輸物資與群山中建造大型祭祀物品（大鼎？金字塔神廟？）并派專人守護。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

譯文：

祈請眾神庇護天地人（三才），我們必手持聖物於四方大道上祝禱願望達成。祈求相助得到小兒，美麗的孕育女神啊，請允許地人建造金字塔（神廟），我們會齊心協力全力幫助完成為了舉辦祝禱儀式。

參差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。鐘鼓樂之。

譯文：

祈請眾神庇護天地人（三才），我們必手持聖物於四方大道上祝禱願望達成。祈求相助出生小兒，美麗的孕育女神啊，我們必定於祝禱新生的金字塔廟，并手持神杖進行祈禱活動，慶祝神廟的成功建成。（如果小兒成功出生后，我們一定會感恩神的保佑并歡樂慶祝）

以上是學生不系統的淺薄解讀，有很多紕漏懇請各位大德前輩寬容，感謝「瘋躍」大德的解釋帶給學生很多靈感。有許多心得及疑惑明日再整理心得，今天的學習就到這裡。

張光倫

回復 38# 張光倫 接上文。

阅读《詩經關雎》是不孕夫妻在向女神祈求及早懷孕的祈願文 中發現貼出的《關雎》原文標點有所不同。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。鐘鼓樂之。


「悠哉」后面是句號，「左右毛之。窈窕淑女」的後面也是句號，但「左右流之。窈窕淑女」的後面卻是逗號。逗號表示前後文意思有連貫，句號表示另一段用意的開始。說明「悠哉悠哉」的意思與「輾轉反側」聯繫不大，或者是另一個動作的啟動？比如「悠哉」可能依然是在祈禱，而后開始了運輸活動。


以上是學生一味地推敲，甲骨文這門學科對學生來說還相當的陌生，所以遇到需要留意的地方會進行思考，也可能是敲字的關係是不要緊的問題，是學生對陌生事物產生的緊張而太刻意琢磨。

張光倫

學習《詩經》第二篇《詩經·國風·周南·葛覃》

葛之覃兮！施於中穀，維葉萋萋。黃鳥於飛，集於灌木，其鳴喈喈。
葛之覃兮！施於中穀，維葉莫莫。是刈是濩，為絺為綌，服之無斁。
言告師氏，言告言歸。薄汙我私，薄澣我衣。害澣害否，歸寧父母。

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張光倫

回復 40# 張光倫

先生釋讀：

葛之覃兮！施於中穀，維葉萋萋。黃鳥於飛，集於灌木，其鳴喈喈。

命令生命繁殖前行的鹽岩礦脈啊！令飄移佈施國家機密的穀脈，並牢牢馴服樹葉之間的生命傳達能量。軒轅山的藥神急翔於天際，群聚樹梢命令水鳥神集聚在木林，強製聚合的高潮鳴音同時響起了和諧之音。

葛之覃兮！施於中穀，維葉莫莫。是刈是濩，為絺為綌，服之無斁。

命令生命繁殖前行的鹽岩礦脈啊！令飄移佈施國家機密的穀脈，並牢牢馴服樹葉之間因日照無限蓬勃生長的能量。太陽照耀逐漸成化生命漏鬥，太陽照耀得藥神往後的守護，鍛造出庇護地人的能量，鍛造孕育穀物的山穀，號令這些相應力量於日後祝禱關注人民。

言告師氏，言告言歸。薄汙我私，薄澣我衣。害澣害否，歸寧父母。

輕聲細語的禱告請下令握有生命權利的種子得以播種，輕聲細語的禱告號令種子成熟紛紛落地，廣泛命令呐喊出稻穀生機，俯首即是的穀物強製生長呐喊覆蓋。祈禱穀物生長祈禱藥神高度庇護，種子成熟落地迅速收割家中號令其孕育生命！

王凱偉

回復 41# 張光倫
大德所詮釋的晚輩感覺很好。努力加油！

王凱偉

回復 32#

   

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張光倫

回復 42# 王凱偉


   您好，这并不是我詮釋的，是節錄的。我也不確定是不是先生的解讀，但是很詳細，無論對錯與否就先照著這段解釋理解，再結合自己的想法慢慢學習。
還有，謝謝您節錄的一段解釋，學生會去思考。

張光倫

葛

                               
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（說文）：先生解讀：命令生命前行。

學生理解：「草字頭」下有一「丨」代表神的旨意，命令？下方是胎兒準備降生？所以是命令生命前行，有祈禱生命快快降臨的祈願？

之

                               
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（甲）：裸行。


學生理解：與「葛」呼應，增強生命降臨的意願。

覃

                               
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（說文）：先生解讀：鹽石礦脈


學生理解：為什麼會解釋成鹽石礦脈呢？「覃」的下半部分有像小兒的形狀，上部分是代表「鹽」的意思？是引申為生命需要鹽的供養才能成長？

兮

                               
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（甲）：先生解讀：《詩經·擊鼓》：向上蒼的呼喊聲音。《詩經·螽斯》：某個動作的頻率快速降低，即動作上的漸行漸遠或漸漸消失


學生理解，有一種延伸的動作，把某個動作比如吶喊聲拖長。呼應前後文，是一種感歎的延續。

葛之覃兮

命令生命繁殖前行的鹽石礦脈啊！