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破解詩經:《詩經•葛覃》

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發表於 2015-1-27 22:53:46 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式

關於「關雎」

先生常言:「關雎」乃天下第一詩;是「胎」!每當回望「關雎」中每一個字所刻畫的場景,並將這些場景於大腦中組織成“電影”時,總有一種蕩氣迴腸、驚嘆不已的感覺。先生所謂的胎是真實不虛的胎。是人類的起源(與“來源”有異),是詩經的根本。即男女交合、精卵相會、神識入住、歡欣鼓舞、生生不息。風、雅、頌之藍圖隨即展開。



第二篇《葛覃》是《胎之生》


《詩經·國風·周南·葛覃》
葛之覃兮!施於中穀,維葉萋萋。黃鳥於飛,集於灌木,其鳴喈喈。
葛之覃兮!施於中穀,維葉莫莫。是刈是濩,為絺為綌,服之無斁。
言告師氏,言告言歸。薄汙我私,薄澣我衣。害澣害否,歸寧父母。


先生釋讀:


葛之覃兮!施於中穀,維葉萋萋。黃鳥於飛,集於灌木,其鳴喈喈。


命令生命繁殖前行的鹽岩礦脈啊!令飄移佈施國家機密的穀脈,並牢牢馴服樹葉之間的生命傳達能量。軒轅山的藥神急翔於天際,群聚樹梢命令水鳥神集聚在木林,強製聚合的高潮鳴音同時響起了和諧之音。


葛之覃兮!施於中穀,維葉莫莫。是刈是濩,為絺為綌,服之無斁。


命令生命繁殖前行的鹽岩礦脈啊!令飄移佈施國家機密的穀脈,並牢牢馴服樹葉之間因日照無限蓬勃生長的能量。太陽照耀逐漸成化生命漏鬥,太陽照耀得藥神往後的守護,鍛造出庇護地人的能量,鍛造孕育穀物的山穀,號令這些相應力量於日後祝禱關注人民。



言告師氏,言告言歸。薄汙我私,薄澣我衣。害澣害否,歸寧父母。

輕聲細語的禱告請下令握有生命權利的種子得以播種,輕聲細語的禱告號令種子成熟紛紛落地,廣泛命令呐喊出稻穀生機,俯首即是的穀物強製生長呐喊覆蓋。祈禱穀物生長祈禱藥神高度庇護,種子成熟落地迅速收割家中號令其孕育生命!

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 樓主| 發表於 2015-1-28 23:24:12 | 只看該作者
本帖最後由 瘋躍 於 2015-1-28 23:33 編輯

:記得先生說過,漢字帶偏旁即多為後起字。故,“葛”本字應為“曷”。查找的字形中,“葛”和“曷”都沒有甲金字形,但“曷”字形象似更有意義。

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發表於 2015-1-29 01:29:28 | 只看該作者
谢谢分享。

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發表於 2015-1-29 01:36:47 | 只看該作者
回復 2# 瘋躍

另外,我想请问一下,
1.《道德经》是否需要用甲骨文诠释?
2.对应的甲骨文字体去哪里找比较权威?
谢谢。

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 樓主| 發表於 2015-1-29 20:42:11 | 只看該作者
回復 4# pengcong


    1、本人对道德经的年代、出处及内容的“真理性”仍不明了,请大德自行思量。
    2、参考网站名称:Chinese Etymology

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 樓主| 發表於 2015-1-29 22:21:28 | 只看該作者
黃鳥於飛,集於灌木,其鳴喈喈。

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 樓主| 發表於 2015-1-30 23:12:45 | 只看該作者
本帖最後由 瘋躍 於 2015-1-30 23:14 編輯

葛之覃兮!施於中穀,維葉莫莫。是刈是濩,為絺為綌,服之無斁。

葛之覃兮:精卵結合,成功著床並健康成長而漸漸成熟。

施於中穀:分娩時刻,祈禱(命令)順利生產,驚恐、痛苦等情緒趨於平和。

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 樓主| 發表於 2015-1-30 23:21:26 | 只看該作者
回看對甲骨金文的自我詮釋,總覺膚淺,且漏洞百出。而又無人能正之,正如盲人摸象。再接再厲!
今日再登臉書,又見先生撰文,聽了數首老歌......懷念先生!

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發表於 2015-1-30 23:30:20 | 只看該作者
回復 8# 瘋躍


    谢谢你的分享。你的分享对我很重要。

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 樓主| 發表於 2015-2-1 00:04:38 | 只看該作者
本帖最後由 瘋躍 於 2015-2-1 00:05 編輯

言告師氏,言告言歸。薄汙我私,薄澣我衣。害澣害否,歸寧父母。

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發表於 2015-2-1 19:28:36 | 只看該作者
回復 2# 瘋躍
維:網站舊資料解釋是綁住 駕馭鳥群。
葉:底部是生之根。表示枝葉茂盛。
莫:四方長滿草叢遮蔽太陽是指傍晚嗎?
是:日照之人
刈:甲骨文右邊應該是是刀不是人。左邊不知道什麼東西。刈《廣雅》斷也,又殺也。
濩:觀看甲骨文像是神鳥抓取什麼東西。是不是在採集黃鳥於飛攜來了種子。因為自己家鄉新挖的水塘有鳥飛去第二年就會長出很多蘆葦。

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發表於 2015-2-1 20:36:19 | 只看該作者
為絺為綌,服之無斁。
為:馴養 製作 培育。
絺:有系,織布?
綌:有系,谷與穀不知有何關聯?
服:像是抓取犯人,人前邊的像是木枷異於執的黃金手扣。
斁:目+辛。是警示犯罪的意思?

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 樓主| 發表於 2015-2-1 21:22:28 | 只看該作者
本帖最後由 瘋躍 於 2015-2-1 21:23 編輯

回復 11# 王凱偉


        感謝大德關注。之所以臆斷字義,一是本人確定先生示現乃指月之指;二是感覺甲骨文文義甚深,恐非一般敘事文;三乃尊先生遺教,放開思維,大膽設想。此實為自我鍛鍊之法。不求其果,只求無愧於心。
        於解讀某篇詩經時,出發點,即文意的基調是非常重要的。本人解讀的出發點即先生所示:「胎」、「胎之生」...而當以詩歌諺語為基點時,則完全是另一種文意。當解讀一整句時,其中的某個字的理解對整句話的釋讀是起決定性作用的。如“為絺為綌”中的“為”字,從字形上看即判斷是一神(因右邊與“馬”相似,得知此決非常人)在做某事。故,如解讀為某神在織布?就有點牽強了。歡迎各位大德指正、討論。

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發表於 2015-2-1 21:36:04 | 只看該作者
言告師氏,言告言歸。言告:訴說禱告
師:權利者
氏:像是一個人彎腰兩手按地
歸:種子落葉歸根,迴歸生命本源,結束遠方戰事回到家鄉
薄汙我私,薄澣我衣。害澣害否,歸寧父母。
薄:漫無邊際
汙:水+于。于,命令語的連接詞。這個字不知道什麼意思。
我:持戈呐喊
私:禾+厶甲骨文又和以相似。
澣:同浣。完有宀,家:生命的搖籃。元:甲骨文有一橫加一人。一二三四又代表元亨利貞。水+完不知道什麼意思。
衣:衣服
害:觀甲骨文有割舌之意。是禁止說三道四?
否:不,庇護。口,說話,進食。
寧:安寧

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發表於 2015-2-1 21:42:59 | 只看該作者
回復 13# 瘋躍


   您好大德感謝大德發文讓我們有討論的空間,讓我們一起慢慢嘗試從不同角度詮釋。多討論共同找到契合點。為解釋為馴養,晚輩是根據師傅所發的聖人,以四海為家。這句話理解的。大德您好晚輩怎麼發圖片不顯示呢?您是怎麼發的呢?
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