感恩龍德·薪火相傳

衣錦

死亡似乎是人類永遠的痛。無奈的結局。

野渡船夫

回復 16# 衣錦

大師啟蒙篇之——清雲“論死”

有說死亡是一種可怕的痛苦，也有說死亡是痛苦的終極解脫…論及作為人生哲學基礎的生死觀，世間說法林林總總莫衷一是，然各得其一面之合理性。

“幾乎是所有人都認為主觀消失，客觀仍存。此固基礎哲學觀，但是，我拋棄《哲學導論對話》，否定了客觀，亦就是世界惟你一人，你須獨自面對世界的成住壞空，因為，世界將隨著你的生老病死而復消失，根柢上不存在一個客觀世界。你認為有客觀世界，它，是因你的念頭之生住異滅所勾勒出來之主觀之主觀。”

世人論及客觀世界，其意指無非是個體觸受攝之於外而呈之于內心的成像。主客觀相對立論而言之成理，一體生滅：主觀消失即人生落幕之時，“客觀世界”成像隨“終極人生文本”之圓滿而同步回歸母體。

“《詩經》的輪迴是回歸母體：造物主創世＞創造DNA雙螺旋（伏羲女媧交尾圖）＞回歸母體”。“人死後會有二次審判。母體和子系統之間的訊息中斷時，立即開啟第一次審判，即今生所作所為。爾後母體重置子系統，納入前世種種的記錄檔，進行二次審判，再決定子系統的去向。”第一次審判，進行的是對隨主體死亡完成同步傳輸之“人生文本”內部連續性審核；“納入前世種種的記錄檔，進行二次審判” ，即進行該“人生文本”外部連續性審核，以此確定母體內的子系統重置。大師開宗明義“一門深入”之成功不二法門，此即“連續性”意涵之一；眾口相傳“興趣是最好的老師”，其目的在於主體“持續性”考量，根由上是秉承父母生前之“母體重置子系統”的“連續性”使然。

世俗斷滅說，是人們恐懼死亡的根本誘因。抗拒死亡，本質是在回避承接“母體重置子系統”之“連續性”驅動的人生圓滿計畫，其結果當然也只能是遺憾。恐懼死亡，無休無止去爭奪和佔有維持生命存在的物質供給；關乎生死正觀之入門，所以大師感歎“財佈施是世間第一困難的法門，最難修！”

                                                                                                                                                              

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衣錦

回復  衣錦  大師啟蒙篇之——清雲“論死”
有說死亡是一種可怕的痛苦，也有說死亡是痛苦的終極解脫…論及 ...
野渡船夫 發表於 2015-7-15 10:51

                               
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    感謝您的探討。

齐飞

回復 17# 野渡船夫


   感謝大德將大師的話語一以貫之，如一串珍珠讓吾輩得以目睹，愿自己能時常關照生死，滌去無明。感恩！

野渡船夫

回復 19# 齐飞


   與諸君共勉感恩大師。感恩龍德。

郭海濱

回復 17# 野渡船夫

感恩分享，在下都是斷續的理解。

野渡船夫

回復 21# 郭海濱


   大師慈悲棒喝“一門深入”正是“連續性”發端之所在”繩鋸木斷“，”水滴石穿“......種種奇蹟無不以”連續性“而達成。與諸大德共勉之。

野渡船夫

大師啟蒙篇之二——清雲哲學之CONTACT回溯

品茗大師正法文字布施，經年累月已成船夫最大休閒樂受。拜信息時代網際互聯技術所賜，得遇不可思議之人生修行盛緣，船夫常懷感恩之心。至大師驟然辭世亦未曾謀面，當面請益的奢想唯餘一聲嘆息之回響；心無懸念之後，大師何以成其為大師的問題頻頻浮現腦際——

大師何以成就其網際呈現“高峰入雲，清流見底”而近於超凡入聖之境？

酷暑夜長，把大師《探索外星人的價值在於學習敬畏、謙卑和希望》一文曾提及的「接觸未來」Contact (1997)翻出來，仔細審視品讀了一遍；隨著劇情圓滿落幕，心底隨之回響圍繞清雲哲學 “連續性”核心的序列化經典哲學主題，正所謂「佛以一音演說法，眾生隨類各得解。」

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guorui82

每当心烦意乱时来到贵站都能看到船夫大师更新文章，感恩。

野渡船夫

回復 24# guorui82



大德實不宜妄自菲薄，“大師”二字切不可妄言 感恩共鳴，過譽之詞與船夫斷然不敢領受。

酷暑炎炎而論及澄思靜慮之清淨心修行，若能切入“連續性”經綸修習實大有裨益。大師曾慈悲開示之《大般若經》，轉錄溫習以與大德共勉：

善勇猛！若諸菩薩能學般若波羅蜜多，令一切學皆至究竟，普能受持一切所學，於一切學皆能開示，摧伏一切他論邪學。

善勇猛！若諸菩薩能學般若波羅蜜多，則能修行三世諸佛、諸菩薩行。

善勇猛！諸佛世尊於此所學甚深般若波羅蜜多，已、正、當學極善安住，為諸有情已、正、當說如是無上清淨學法。

善勇猛！如是所學甚深般若波羅蜜多，超過一切世間所學最尊、最勝。

善勇猛！如是所學甚深般若波羅蜜多，是自然學，一切世間無能及者。

善勇猛！如是法門非諸雜染弊有情類手所能得。

善勇猛！如是法門非魔罥網所拘縶者之所行地。

善勇猛！如是法門是性調柔極聰慧者之所行地。

善勇猛！如極調柔聰慧象馬，非小王等之所乘御，亦非出現於弊惡時，唯為輪王之所受用；由斯出現於彼世時，如是調柔極聰慧者，方能受用此深法門故，此法門乃墮其手。

善勇猛！譬如齋戒龍王、善住龍王、哀羅筏拏龍王，彼不為人之所受用及為見故而現在前，亦復不為諸餘天眾所受用故而現在前，唯為調柔聰慧天眾所受用故而現前也！如如帝釋思與天眾往遊戲處嚴飾之時，如是如是彼龍現作如是相狀來現其前，為天帝等所受用故。如是若有善士人帝乃能受用此深法門，謂能聽聞、受持、讀誦，為有情類宣示分別。彼於此法為大莊嚴，能大流通，作大法照，成大法喜，受大法樂。

善勇猛！若於般若波羅蜜多甚深法門，受持一句，尚獲無量無邊功德，況有於此大般若經，能具受持、轉讀、書寫、供養、流布、廣為他說、彼所獲福不可思議！

善勇猛！唯性調柔極聰慧者，乃能攝受如是法門，若不調柔極聰慧者，此甚深法非其境界。

善勇猛！我為有情斷諸疑惑，故說如是大般若经。

野渡船夫

大師啟蒙篇之——金钱本质初探

職業生涯從工程現場技術執行轉變到業務拓展技術支援，工作性質與人事接洽介面也大不一樣；隨之諸般雜務纏身，適應不周頗多縛手縛腳之感。船夫世俗生活亦多變動，得失顧慮浮現；修養不夠，內心多不寧靜。因故，亦不敢欺心混跡網站文獻整理團隊之中；委實愧對各位同仁大德和龍德賢哲抬愛。

轉到業務口上，船夫對於公司實務運作過程的金錢動能才稍具現實觸感。因為是新啟動的服務方向，業務拓展洽談三言兩語之後，自然談到服務價格包相關的預算多少，預算怎麼做之類的實際問題。接洽方預算無著落的情況，談得再好也多是玩完。

“沒有親證，即是戲論。戲論的感受是不切實際的，猶如我沒有赴歐美，是以拒談歐美文化。雖然我對於歐美歷史及人文地理的涉獵極為豐富，但是，未曾親往，即是戲論，一說即錯。”

正文

人類社會發展的持續性推進總體受控而不是相反，這是大師於宏觀縱向人類史和橫向社會觀察的基本觀點。“世界上偉大的經典不朽，概是人為的，不是偶然”，大師諸多論述，循此以觀莫不言之成理:所謂“偉大的經典不朽”均是就特定人事物的社會屬性賦予榮光；凡經冠之以“偉大”，“經典”或“不朽”榮光頭銜的人事物，必不外乎某階段性目標價值方向的宣導。各行各業的偶像明星現象同此異曲同工之妙，與生活中隨處可見的各種交通路牌標識功用乃至本質全然相通；舍此“銘牌標識系統”無以流暢複雜的各項社會功能組織導向，不只是說人類社會發展的持續性推進無從談起，甚而至於造成人類社會結構整體分崩離析而種族斷滅。

論及保障“人類社會發展的持續性推進總體受控”關鍵性宏觀組織工具，非“金錢”體系莫屬，古今中外千篇一律。人類社會治理層面的金錢體系應用，可以說是對“上善若水”哲思最本質最經典的詮釋和演繹，是“萬法同源”真相最深刻也最全面的社會體現。

說到金錢本質，無論“和尚，曰：空。”還是“道士，曰：無。”其答案都不曾超越盲人摸象之見地，及至“經濟學家，曰：欠條。”則更是等而下之。金錢本質“空無”論，至少把握到金錢“無自性”這個本質特徵在繞圈圈；至於金錢本質的“欠條”說，則完全陷入商業交易層面的細部糾纏。

探討人類社會內部的文明現象，得依循其所依附的文明體系主宰者界定角度去觀察，才可能了悟其完整定義概要之內涵外延。金錢作為人類文明的社會屬性產物，其本質是服務於社會資源一體流通調度的衡准系統。通過金錢這個大一統的衡准量度，人類社會內部八萬四千種不同類別不同形態的社會價值物得以計算統籌和調度流轉。

缺乏統一的衡准量度，“1+1=2”這種基本算式都難以厘清：“1個梨+1個蘋果”，結果只能是蘋果梨本身。予以度量:“1個梨（400g）+1個蘋果（300g）=（700g）”，就可以700g重量付運；“1個梨（1元）+1個蘋果（2元）=（3元）”，即可以3元作價交易。

可見，量度（標準）即自由。當代市場（自由）經濟運作及其概念形成，正是秉此而下言之成理。缺乏金錢這個大一統的衡准量度，人類社會的統一協調運作根本就無從談起。一切人事物之生住異滅存續流轉，均可依照當時動態情勢具體估價予以貨幣形式的保障或補償，使之以按需流通調劑餘缺平衡供求以穩定社會持續推進。

金錢工具缺位，則每個人每個家庭之存續只能依賴自給自足之小農經濟；人們要麼根本無法離開其賴以生養的鄉土，要麼就只能以血腥劫掠和欺蒙拐騙等方式輾轉生存。金錢神能，催生社會性的互通有無而達成人際需求的有效嚙合，消除了人際紛爭訴諸血腥暴力的可能，使人類得以組織社會大生產甚而至於達成全球分工協作，使人類文明的永續生存成為可能。

循此觀照當前的現實社會，凡金錢觀念教育淡漠的地方，多是生產組織效率低下和社會組織程度落後的貧困地區；反之，金錢意識強大的地方，多是經濟井然有序且繁榮發達的地區。聯想大師提及滿清奴化教育對漢人金錢觀念的閹割，是從根本處封殺了漢人內部橫向社會組織機能啟動的基因（滿清奴化教育對漢人性觀念的壓制扭曲，在於達成民族競爭生育繁衍時間縱軸上的有效控制；自優生學的角度來說，這也是真真切切的種族壓制）。由此以觀，大師教導金錢觀念，就其慈悲意旨而言遠非“用心良苦”四個字能夠形容。

感恩大師慈悲佈施，祈福龍德正法長久。

瘋躍

回復 26# 野渡船夫

野渡船夫

清風憑雲意~叢生蔓語遲

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野渡船夫

大師啟蒙篇之——善勇猛之大師商業思想金字塔進階佈道

格物致知：金字塔頂，佛光普照

• 創業要力求格物致知洞明真相
• 創新產生的金錢能量由你控制分配
• 青年要培養無我，尋找高人，拜師學藝，乃能成就上善若水的高端哲思
• 人類社會定律是唯有與魔共舞乃能自矛盾中激發般若光芒而創造最大利益
• 一切概有黑幕，必須找到源頭，或盡可能趨近於源頭
• 你的實踐未達到那個高度，講道理給你聽沒用
• 情報能量決定基礎。沒有情報，光有資金，一樣破產
• 年輕人當然要直接學資訊，沒興趣可以培養
• 你想賺多少錢就必須擁有多少正確知識，斯是基礎
• 非自己專業領域，所能面對的訊息有99%錯誤知識
• 在專業知識中，金錢觀占了90%，決定創業之成敗
• 金錢本質是什麼？（二）
• 金錢本質是什麼？（一）
• 如何成為老闆？
• 你想要一生安逸生活，提早退休，方法是培育人才
• 我夢想有學生能賺數十億元、數百億
• 0成本成功的不二法門
• 錢神由來

獨孤九劍：清流見底，高峰入雲

• 大師的商業奇跡
• 銀行都很假的，沒有法律的
• 照相機是超級暴利的壟斷產品，利潤高達九成以上
• 我們當年賺了多少錢，沒法計算
• 開工廠是超級暴利，世上最好賺的行業即是工廠
• 全球限量生產200瓶，真相是20萬瓶，1000種包裝
• 藝術品的根部在於擔保品，不在於作品
• 帝王蟹是一隻1元，二公斤是2元
• 崇洋心理的國際合法詐騙
  

野渡船夫

大師啟蒙篇之——善勇猛之大師商業思想金字塔進階佈道（續）

經世致用：舉一綱而萬目張，得錢神人財兩旺

• 藝術作品如何定價？
• 以藝術為例詮釋「大師之持續能量在於金錢能量的永續」
• 從公眾資訊進行因明
• 「人脈」之概念及起源
• 對「人脈」的錯誤理解將決定了發展方向必然錯誤
• 你們想創業的人，人際關係是第一要務，萬萬不可輕忽它的至關重要性

                              

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